佛宮寺釋迦塔(俗稱“應縣木塔”)以67.31米的高度，被吉尼斯認證為“世界最高木塔”。這座建於遼清寧二年(1056年)的純木結構樓閣，不用一根鐵釘，全靠54種鬥拱榫卯咬合，曆經28次地震、無數次炮擊仍屹立不倒。
當梁思成1933年初見它時，忍不住在信中向林徽因驚歎：“絕對的Overwhelming!好到令人叫絕，喘不出一口氣來半天!”
如今，這座“木構建築的活化石”正以每年2毫米的速度向東北傾斜，二層最大傾角達11.3°(遠超比薩斜塔5°)，在很多人眼裏，他就成了看一眼少一眼的古建。
應縣木塔全景
2003年起，應縣木塔已經禁止一般遊客登塔，只開放第一層，大多數人都沒見過他的全貌。
釋迦塔全稱佛宮寺釋迦塔位於山西省朔州市應縣城西北佛宮寺內，俗稱《應縣木塔》。建於遼清寧二年(宋至和三年公元1056年)，金明昌六年(南宋慶元一年公元1195年)增修完畢，是世界上現存唯一最古老最高大的木塔。
外觀五層六簷的應縣木塔，內部暗藏四層平坐層(暗層)，每層以“筒中筒”結構形成獨立抗震單元——外槽24根圓柱與內槽8根方柱構成雙層套筒，暗層用徑向斜撐組成“鋼桁架式”加固層，這種設計讓木塔在1303年大同8級地震中“僅微微顫動”。
應縣木塔一層
現在遊客唯一能參觀遊覽的一層。
釋迦牟尼佛端坐於八角蓮台，通高10.32米，淨高8.48米，左手施與願印、右手施無畏印，袈裟腹部三組團龍戲金雲與周身行龍紋，彰顯遼代皇家造像的尊貴。佛像頭高2.63米，頭身比1:3.23，符合“盤三半”的遼塑標准，與內壁六幅如來壁畫共同構成“七佛格局”。
應縣木塔第二層
方形壇座上，主佛(通高4.05米)與文殊、普賢及二脅侍菩薩構成“一佛四菩薩”組合。主佛結觸地降魔印，衣紋延續唐代“曹衣出水”技法，頭高0.88米，頭身比1:3.56，與匠人口訣“坐五”完全吻合。
文殊持劍(象征智慧斷煩惱)、普賢托經(代表行願無盡)，二菩薩通高2.62米，頭高與淨高比1:4，衣袂飄帶中可見契丹貴族“雲肩”元素。特別的是，西北脅侍菩薩立像淨高2.73米，頭身比1:7，恰合“立七”規范，其琉璃發髻殘存的遼代“點翠”工藝，為國內罕見。
應縣木塔第三層
八角形佛壇上，東方阿閦佛(象座)、南方寶生佛(馬座)、西方阿彌陀佛(孔雀座)、北方不空成就佛(金翅鳥座)各據一方，通高均約2.73米，形成密宗金剛界曼荼羅布局。
應縣木塔第四層
華嚴三聖像中，釋迦牟尼佛(通高4.27米)居中，文殊騎獅、普賢乘象分列兩側，二菩薩單腿垂坐於獸背蓮座，呈“舉右手垂左足”與“舉左手垂右足”的鏡像對稱。獅象昂首闊步，昆侖奴(胡人裝束)緊握韁繩，肌肉線條充滿張力，其翻領窄袖長袍與長靴細節，保留了遼代“絲綢之路”的文化印記。
應縣木塔第五層
佛壇近正方形，中央為大日如來佛(亦稱毗盧遮那佛)坐像，其餘四面及四隅共設八座菩薩坐像，呈八角形環繞中央主尊，有不少學者認為此構圖反映的是“佛頂尊勝曼荼羅”(或 稱“九 位 曼 荼 羅”“八 大 菩 薩 曼 荼 羅”等)，毗盧遮那佛與八大菩薩構成的“九位造像系統”。
遊覽指南
最佳時間：4月至10月是遊覽應縣木塔的最佳時節。此時氣候宜人，能夠更好地欣賞木塔的全貌和細節。
門票預訂：Trip
開放信息：木塔的開放時間為每天7:00至18:00。
詳細地址：山西省朔州市應縣金城鎮佛宮寺內。
特別體驗：①每到秋季，木塔周圍飛舞著成千上萬只麻燕，景致十分壯觀。 這些麻燕與木塔共生，形成了獨特的生態景觀。②為了彌補遊客無法登塔遊覽的遺憾，景區引進了VR+3D影像技術，使遊客可以“身臨其境”暢覽木塔構造之奇妙。
應縣木塔還能立多久?
得益於古代匠人設計的榫卯“柔性結構”，木塔可通過構件微調分散應力。配合現代技術(300餘個傳感器監測、碳纖維布加固局部)，專家評估其暫無立即倒塌風險，但強風、地震或二層荷重損傷可能引發連鎖反應，所以一直在討論修複方案，因為資金、專業技師、申報世界遺產等問題，一直沒確定。
或許正如梁思成所言："最好的保護，是讓它以自己的方式老去"——而人類能做的，只是用科技與敬畏，為這場衰老爭取更多時間。
古建的保存總有不確定性，越早看越好，山西大多數的木質塔也都出於保護不能登臨，僅面對他而立，心內已波濤洶湧。
