華嚴寺位於山西省大同市平城區下寺坡街459號，就在古城內，始建於遼重熙七年(1038年)，是中國現存較早、保存較完整的遼金寺廟建築群，也是中國三大遼代寺院之一。
晨光初破雲層時，站在華嚴寺的山門前，這座遼金皇族供奉的皇家祖廟，以坐西朝東的獨特姿態，迎向朝陽，暗合契丹族“拜日崇東”的信仰密碼。九百年的晨昏在此刻重疊，鬥拱間的光影交錯成梵唱。
其主體建築布局坐西朝東，與傳統漢寺迥異，沿襲契丹民族對太陽神的崇敬，納日出之輝煌。
為什麼叫華嚴寺?因為遼代皇室推崇華嚴宗(佛教重要宗派，以《華嚴經》為根本經典)，故命名“華嚴寺”。
作為遼代皇室的皇家祖廟，它不僅是禮佛場所，也是遼代皇家祭祀、國家大典的重要地點，兼具佛教寺院與祭祀功能。
遼代末年，寺院建築十之七八毀於兵火，金代依舊址重建，至元代初年仍不失為雲中巨刹。明宣德、景泰年間大事重修，補塑佛像，勃然中興。明中葉以後分為上下兩寺，各開山門，自成格局，始有上、下華嚴寺之說。清初寺院複遭摧折，康熙初年曾事修補，但風光難現。
建築布局
整體布局：依兩條軸線布局，總占地面積6.6萬平方米，分為上寺和下寺。寺內30餘座單體建築沿南北兩條主軸排列，布局嚴謹，規模宏大。參觀先上(右)後下(左)順序。
華嚴寺的建築群曆經遼、金、明、清等多個朝代的修建與修繕，部分為曆史原構，部分為後世複建或新建，但整體布局仍延續遼金風格。
其中大雄寶殿(上寺)、薄伽教藏殿(下寺)為遼金時期原構。所以重點看薄伽教藏殿(遼代彩塑、天宮樓閣)和大雄寶殿(金代建築)，其餘可根據興趣選擇。
上華嚴寺：以大雄寶殿為中心，分為兩院。大雄寶殿面闊九間，單簷廡殿頂，是我國現存遼金時期最大的佛殿。
下華嚴寺：以薄伽教藏殿為中心。薄伽教藏殿面闊五間，單簷歇山頂，殿內保存有遼代彩塑和壁藏樓閣。
華嚴寺主要景點
山門
進來後首先看到的是山門，山門建築本體仿照的遼代建築風格，鬥拱和鴟吻使用的是遼代的樣式，又基於現實需要，將山門門板一排放到了脊檁中心往外一點，既考慮到古建風貌又兼顧了功能需求。
山門區域延續傳統塑像四大天王。遼代原造像已毀，現存為明代重塑，仍保留部分遼金造像風格特征：鎧甲裝飾融合契丹、女真民族元素，面部刻畫剛毅威武，體現北方民族尚武精神。
藥師殿
過了山門，右手邊是藥師殿，殿內中央是藥師佛(右手拿一顆藥丸左手托缽)，左右分別是日光菩薩和月光菩薩(手中蓮花日月造型可分辨)，合稱“東方三聖”。
藥師殿牆體壁畫描繪的是藥師佛的十二大大願。華嚴寺增修建築內壁畫均由中央美院壁畫系師生所繪，主要集中在複建的華嚴寶塔地宮等新建區域，作為文化展示用途，與文物本體(如薄伽教藏殿、大雄寶殿)有明確區分。
新增部分標注創作年代，避免與曆史真跡混淆(如地宮壁畫標注"2009年繪"字樣)。
彌陀殿
藥師殿對面是彌陀殿，殿內供奉的中間是阿彌陀佛兩邊是觀音菩薩和大勢至菩薩，合稱“西方三聖”。
兩側壁畫所繪8種阿彌陀佛的接引印，後牆壁畫描繪的是西方極樂世界的一些場景。
普光明殿
繼續往前走是普光明殿，普光明殿為本世紀大同古城修複工程中新建的仿遼金風格殿宇，華嚴寺最年輕的“古建”，雖然是新建建築，但仍是依據華嚴寺曆史格局恢複。
遼代華嚴寺原有"普光明殿"記載(見《遼史·地理志》)，原殿毀於元明之際，清代未重建，2008年複建。
大殿坐西朝東，延續遼代皇家寺院方位傳統。單簷廡殿頂，面闊五間(寬26米)，鬥栱采用五鋪作雙杪計心造(仿應縣木塔做法)，殿內采用"減柱造"，擴大禮佛空間。
現為華嚴寺主要法事活動場所，內設多媒體展陳介紹華嚴文化。
殿前突出部分建築稱之為“抱廈”，建造目的是為了增加禮佛空間，形成空間感官上的緩沖區。
抱廈頂上的藻井也很獨特，別忘了欣賞，跟我們看到的大多數花裏胡哨的藻井不同，遼金寺廟多保持木材原色，不施繁複彩畫。
進入大殿，三尊佛像中間的是毗盧遮那佛，兩側分別是文殊菩薩(左)和普賢菩薩(右)，合稱“華嚴三聖”。
牆面壁畫所繪的是善財童子五十三參。
大雄寶殿
跨過四米高的台基，迎面而來的是大雄寶殿，重簷殿頂宛如垂天之雲，殿上正脊吻高達4.5米。現場給人的視覺沖擊遠勝於手機拍照，有機會一定要現場感受一下!原汁原味的金代原構!
中國現存最大金代佛殿，遼金皇家寺院核心建築，1961年首批國保單位。
金代琉璃在陽光下流淌著孔雀藍的釉彩，飛簷與鷗吻同框，明月與朝霞同輝。日出時分，琉璃生輝，殿內七鋪作鬥拱層疊如蓮減柱法的精妙，讓五十六根立柱隱去二十根，空間豁然如蒼穹。
面闊九間，進深五間，單簷廡殿頂，殿頂鴟吻高4.5米，為現存最大遼代鴟吻。
殿內供奉五方佛，兩側有二十諸天彩塑，姿態各異，神情生動。牆壁上清代壁畫描繪佛教故事。
梁思成曾評："此殿與奉國寺大雄殿，實為研究中國建築由唐至宋演變之關鍵，猶雙峰對峙焉。"其鬥栱做法直接影響了元代永樂宮三清殿的構造。
華嚴寶塔
繼續走就會看到一座高大的木塔，華嚴寶塔為當代複建仿古塔，遼代華嚴寺曾有佛塔，毀於元末戰火。通高43.5米，塔身明三暗二實為五層，是繼應縣木塔後的第二大純木制塔，依據遼代風格所建，用材碩大，巍峨壯觀。
一層供奉毗盧遮那像，二層為香樟木雕觀世音菩薩像。地宮由100噸純銅打造，供奉元代高僧舍利，金碧輝煌，稱為千佛地宮。登塔可俯瞰古城風光。
薄伽教藏殿(bó qié jiào zàng diàn)
參觀完寶塔，就到了華嚴寺的精華部分——薄伽教藏殿。
它是遼代建築與藝術的巔峰之作，中國現存八大遼代木構建築之一，1961年首批全國重點文物保護單位，保存最完整的遼代佛教圖書館建築，殿內"天宮樓閣"壁藏被梁思成譽為"海內孤品"。
"薄伽"(梵語Bhagavat)為梵語"世尊"音譯，特指釋迦牟尼，彰顯佛陀智慧傳承的象征，"教藏"指佛教經藏，遼興宗敕建的國家藏經中心，收藏《契丹藏》等佛典(現存壁藏為原經櫥)
面闊五間，進深4間，屋頂采用單簷歇山頂，保留唐代遺風，簷角微微上翹，造型秀麗輕盈。鬥栱采用五鋪作雙杪計心造，柱頭鋪作使用斜栱。
進入大殿，中央佛壇上供奉31尊泥塑。中央主尊為釋迦牟尼佛，左右手邊分別是徒弟阿難迦葉，蓮花台端坐的兩位分別是文殊菩薩和普賢菩薩;南側這組主佛是未來佛彌勒佛;北側一組主尊為過去佛燃燈古佛，其兩側比較小的兩尊像是明代補塑的，其餘均為遼代原物。
合掌露齒菩薩
在這31尊佛像中，合掌露齒菩薩以其獨特的形象引人注目。這種露齒微笑的表情，在佛像中並不常見，卻成為這尊佛像最為動人的特征，被譽為“東方維納斯”。
頭頂的平棋和藻井兩相融合，相得益彰。三主佛頭頂的三處鬥八藻井，就是我們最開始看到的普光明殿抱廈藻井的原型了。
藻井形似草原蒙古包，中央圓形的太陽形象加上佛像背光的火焰形態，體現了契丹的民族信仰，跟大殿坐西向東的位置又有了空間上的呼應(有限制拍不到藻井內部)。
依牆排列重樓式小木作藏經閣38間及“天宮樓閣”，是中國現存唯一的遼代壁藏實物，被梁思成譽為“海內孤品”。
下層為藏經的櫥櫃，放置遼藏以及明清的經卷等;上層為佛龕外立平座勾欄，龕頂是微縮的殿宇式屋頂，瓦壟、鴟吻清晰可見，儼然一座屋頂上的佛國。
文物價值
華嚴寺集中了遼金建築精華，體現了遼金時期建築風格和技術水平，在中國建築史上占有重要地位。
寺內保存的遼代彩塑、壁畫、小木作等藝術品，造型生動，技藝精湛，是研究中國古代雕塑、繪畫、建築等藝術的重要資料。
旅遊信息
開放時間及門票
旺季(4月至10月)：8:30-17:30，全票🎫50
淡季(11月至3月)：8:30-17:00，全票🎫40
旺季期間，周六日和法定節日延時，停止入園時間為18:00
✅️門票預定：Trip
交通指南
火車站：乘15路、2路、30路至清遠街口，向西500米、乘4路公交至清遠街。
長途汽車站(新南站)：乘30路、28路至清遠街口，向西500米。
自駕：導航“華嚴寺”，古城內停車位有限，建議提前規劃停車。
華嚴寺雨傘租賃、拐杖租賃、輪椅租賃均免費。
