天壇公園位於北京市東城區天壇東裏甲1號，這裏曾是明、清兩代皇帝祭天、祈穀的聖地，是現存規模最大的祭天建築群，建於明朝永樂(明成祖朱棣的年號)四年至十八年，與故宮同時興建，耗時14年，距今已有600多年的曆史。其占地273公頃，是故宮72公頃面積的3.7倍。壇域北呈圓形，南為方形，寓意“天圓地方”，天壇是通稱，它實際有兩個壇組成，南為圜丘壇，北為祈穀壇。明清曆代皇帝對祭天活動都極為重視，每年都要親臨天壇祭天。1918年1月1日，天壇被辟為公園，對外開放，從此普通民眾也可以進入過去戒備森嚴的皇家聖地。
天壇公園一共有四個出入口，分別是東門、南門、西門和北門。本文按東門入，西門出的遊覽順序依次介紹沿途各景點。主要景點包括：北宰牲亭—七星石—七十二長廊—北神廚—柏抱槐—祈年殿—丹陛橋—九龍柏—回音壁(皇穹頂)—圜丘—齋宮—神樂署—雙環萬壽亭。如你不是按上述入園遊覽順序，可每到一個景點，再選擇文中對應景點介紹文字進行閱讀。
天壇公園遊玩景點
北宰牲亭
從天壇東門購票刷卡入園走200多米即進入內壇，公園主要的景點都集中於內壇。過了內壇牆，往右手邊走，就來到第一個景點北宰牲亭。
北宰牲亭(宰牲亭分為北宰牲亭和南宰牲亭)在祈穀壇東側，和北神廚緊挨著，它的西側就是北神廚的建築。北宰牲亭包括山門和宰牲殿，有著上下兩層，屋頂蓋著綠色琉璃瓦，殿內地面鋪著青磚。
北宰牲亭是皇家祭祀前宰殺牲畜的地方。在祭天的時候，為了保證牲畜全身完整，會用大木槌猛擊牲畜的頭部將其打死。打死之後，就在殿內的灶台、漂牲池等地方進行初步處理，隨後再通過長廊把處理過的牲畜送到神廚做進一步加工。
北宰牲亭的展廳展覽面積有280 平方米，其中遺址面積占了 90平方米。這裏主要展示了楠木檁、碑刻等大型文物，還有祭祀宰牲時用的鍋灶、漂牲池等曆史遺跡。
七星石
遊覽完北宰牲亭，原路返回到起點，往西南方向走100米左就來到第二個景點：七星石。
天壇七星石是天壇公園內的一個著名景點，由七塊巨石和一塊小石組成，按照北鬥七星的方位排列。這些石頭最初是由明朝嘉靖帝放置的，目的是為了鎮壓風水，保護皇位和皇壽。嘉靖帝認為祈年殿東南方過於空曠，不利於風水，於是放置了七塊巨石以鎮之。在清朝乾隆皇帝時期，為了表示華夏一家的理念，又在石頭東北角增加了一塊小石頭，形成了現在的八塊石頭的布局。這些石頭不僅具有鎮壓風水的作用，還象征著北鬥七星，具有深厚的文化意義。七星石的石質非常好，雕刻工整，石頭本身還有好看的花紋。幾百年來，這些石頭在這裏擺放，沒有風化的痕跡。盡管這些石頭看似普通，但它們在天壇的曆史和文化中占據著重要的地位，是遊客到天壇時不可錯過的景點之一。
七十二長廊
從七星石往北90米，就到連接北宰牲亭、神廚和祈穀壇的七十二長廊景點。
七十二長廊寬5米，長295米，共72間，前窗後牆，連簷通脊。是宰牲亭、神廚、神庫連接祈穀壇的封閉式通道。祭祀前夕，典禮所需玉帛牲醴、粢盛庶品等一應供品，沿長廊送上祭壇。
現在大家看到長廊一邊有牆，一邊有供有遊客休息的長凳。但在明清時期，這裏可不是這樣的，也不叫七十二長廊，而是叫“七十二連房”。因為它本來是為了運送祈穀大典用的祭品而設計建造的，所以俗稱“供菜廊子”。為了讓祭品保持清潔，不被風沙雨雪汙染，因此，這“供菜廊子”一面是檻窗、一面是垣牆，雖然中間沒有隔斷、暢通無阻，但完全是一座封閉式的廊房。
1935年天壇大修時，就去掉了檻窗和垣牆，把封閉式的廊房變成了開放式的遊廊。
神廚
沿長廊自東向西走，會經過用於存放神像和制作祭祀供品神廚景點。
天壇公園內有兩處神廚，分別是祈穀壇神廚(北神廚)和圜丘壇神廚(南神廚)。北神廚修建於明永樂十八年(1420 年)，坐落在祈穀壇東側，通過長廊與祈穀壇相連。走進北神廚的院子，能看到正殿是神庫，東殿為左神廚，西殿是右神廚。
在東殿前還有一座盤頂亭，亭裏面有一口“甘泉井”。
神庫在過去，會在殿內設置籩豆案。在祭祀的前一天，皇帝會親自前往，或者派遣官員代替自己到殿裏舉行視籩豆儀，也就是檢查一下祭品是不是都准備好了。神廚的作用則是專門為祈穀大典准備牲醴粢盛等祭品的廚房，它會把宰牲亭送來的牲畜等食材，加工處理成各種用於祭祀的祭品。
目前北神廚布置成“天壇文物展”。展覽以“天、地、人、和”為主題，集中展出了天壇館藏的祭祀禮器、中和韶樂樂器、服飾，還有皇帝致齋時用的陳設、器物等珍貴文物。
柏抱槐
在神廚和祈穀壇之間，有一棵樹齡590多年的柏樹，在柏樹的中間又生長出一棵槐樹，這就是柏抱槐景點。
柏樹栽種於明永樂年間，是天壇的原始柏。樹幹從1米處即分杈，形成多幹，分枝甚多，昂然高聳。而槐樹寄生於主幹分杈處，槐樹樹齡也有百年，直徑70厘米，樹冠如傘蓋，密枝濃蔭，形成槐柏合抱，十分奇特，是天壇的一處著名景觀。國槐、側柏恰好雙雙是北京的市樹，這槐柏合抱正是共存共榮兄弟樹。
祈年殿
從柏抱槐往南進入長廊，右轉直行就到達了天壇公園最核心的景點祈年殿。祈年殿的共有東、南、西三個出入口。景點每天8：00點開門。
祈年殿建於永樂十八年(1420年)，初名“大祀殿”，為一矩形大殿，用於合祀天、地。嘉靖二十四年(1545年)改為三重簷圓殿，殿頂覆蓋上青、中黃、下綠三色琉璃，寓意天、地、萬物，並更名為“大享殿”。乾隆十六年(1751年)，改三色瓦為統一的藍瓦金頂，定名“祈年殿”，是孟春(正月)祈穀的專用建築。
祈年殿殿高38.2米，直徑24.2米，內部開間還分別寓意四季、十二月、十二時辰以及周天星宿。
祈年殿下的基座是三層的圓形石台，而在正面三層石台階中，分別裝飾著巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內容分別是：瑞雲山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內容也是對應的。祈年殿圓形三重簷攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象征天。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。
祈年殿巨大的三層殿頂就是靠殿內的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個紅漆金柱所分割出來的12個開間，則分別代表了一年的12個月份;外面兩環的24個開間又分別代表了一年的24個節氣;同時，這28根大柱，也代表了天上的28個星宿。
殿內現在的陳設是按照清朝鹹豐年間原狀恢複的，正面的雕龍寶座上供奉著的是滿漢合璧的皇天上帝神牌，左右兩側的石台上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。
和每年的祭天一樣，這裏是用來祈穀的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月台上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然後把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈穀禮節和祭天的差不多。
皇乾殿
祈年殿北面還有一個附屬建築，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈穀壇祭祀神主的地方，這就是皇乾殿。
皇乾殿是祈穀壇的“天庫”。大典時祈年殿所供奉的“皇天上帝”和皇帝列祖列宗的神位平日在殿內供奉。祈穀大典前一日，皇帝親臨上香，行請神禮後，才由太常寺官員將神位以龍亭恭請至祈年殿內陳放。該殿建於永樂十八年(1420)，為五間廡殿頂，上覆藍色琉璃瓦的大殿。在祈年殿西側圍牆南北兩端各有兩扇門，從南往北，分別是花甲門和古稀門。
皇帝祈穀事均需自正道(即丹陛橋)步行至祭壇。乾隆三十七年(1772)，乾隆皇帝已達花甲之年，感到力不從心，特辟此門，以減少皇帝行走之勞，稱“花甲門”。
乾隆四十六年(1781)，乾隆皇帝時年七十，官員建議在皇乾殿西側辟一小型角門，供皇帝祭祀行禮出入以減少步行路程，乾隆欣然采納。但又恐子孫均走此門形成懈怠不恭，便下詔明確“今後子孫壽達七十者方可出入此門”，故稱此門為“古稀門”。然而自乾隆以後，清代各帝均無高壽，事實上出入此門者僅乾隆皇帝一人而已。
丹陛橋
遊覽完祈年殿，從南門出來往南走，就踏上了連接祈年殿和圜丘壇的丹陛橋。
丹陛橋長360米，是連通祈穀壇和圜丘壇的一條高出地面4米的大道。大道中部下有東西向券洞通道，故名橋。橋面寬30米，中間石板大路為“神路”，供天帝專用;東側磚砌路面稱“禦路”供皇帝專用，陪祀王公大臣只能在西側的“王路”上行走，上下進退等級分明。丹陛橋北高南低，北行令人步步登高，如臨天庭。
丹陛橋作為通道為什麼又要稱為橋呢?這有兩種說法，一種是說路面南低北高，步步高升，好像與天相連接的橋;而另一種就是說路面下邊建有進牲門，類似立交橋，所以稱之為橋。說到進牲門，就是在祭祀前，牛羊都要通過橋下的一個券門被趕到500米外的宰牲亭宰殺，制成供品，所以這個通道也被叫做鬼門關，因為一進去就有死無生了。
九龍柏
走完丹陛橋，穿過成貞門，對面就是回音壁和皇穹宇，在回音壁牆外西北角有一棵高8.5米的古樹，這就是九龍柏。
九龍柏是一株有600多年的檜柏，它的樹幹紋理非常的奇特，布滿了溝壑，而且旋轉扭曲，好像九條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點也不過分。九龍柏青針翠葉，古樸蒼潤，其樹幹間有縱向溝壑，將樹身分為若幹股，扭曲向上，宛如九條蟠龍纏繞升騰，森然欲動。
關於九龍柏還有兩個傳說。傳說有一年乾隆皇帝來天壇祭祀前視察皇穹宇，朦朧中聽到皇穹宇西殿後有聲音，尋聲查找，發現有九蛇朝聖，乾隆帝眼見九蛇遊至壇牆外消失，抬頭間赫然發現“九龍柏”昂然佇立，頓悟這九龍柏乃神蛇變化，是上天派下凡塵守護祭天神牌的護衛。另一傳說明代建壇初期尚未建圜丘壇，這裏是天地壇南天門外路旁。皇帝臨壇行禮，每於九龍柏西側不遠處降輦。九龍柏恰立於門前恭迎於路旁，故又稱為“九龍迎聖”。
皇穹宇和回音壁
從九龍柏一側向南前行，就到了皇穹宇和回音壁。
皇穹宇建於嘉靖九年(1530)。初為重簷圓形建築，是圜丘壇天庫的正殿。用於平日供奉祀天大典所供神位的殿宇。嘉靖十七年(1538)改名為“皇穹宇”。乾隆十七年(1752)改建為今式。
皇穹宇距今已有四百多年曆史。殿高19.5米，底部直徑15.6米。磚木結構，整個殿宇用八根簷柱支撐，頂無橫梁，由眾多鬥拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。殿內正中的石台寶座，是放置皇天上帝神牌的地方;寶座前左右的石台，是放置皇帝曆代祖先牌位之處。殿外的東西配殿，為供奉日月星辰和雲雨風雷諸神牌位之所。
圍繞皇穹宇建的圓形圍牆就是頗負盛名的回音壁。牆周長193.2米，直徑61.5米，高3.72 米，厚0.9米。它的奇特之處並不是在它的外觀上，而是在於其神奇的聲學現象。如果兩個人分別站在院內東西配殿後的牆下，均面部朝北對牆低聲說話，可像打電話一樣互相對話，極其奇妙有趣，這就是回音壁得名的由來。
圜丘
在回音壁南面就是舊時皇帝每年冬至都要在此舉行祀天大典俗稱祭天台的圜丘。
圜丘建於嘉靖九年(1530)。每年冬至在台上舉行“祀天大典”，俗稱祭天台。初為一藍琉璃圓台，乾隆十四年(1749)擴建，同時變藍琉璃為漢白玉石欄板，艾葉青石台面。圜丘的石階、各層台面石和石欄板的數量，均采用“九”和“九”的倍數，每登上一層，都要有9層台階，以應“九重天”。通過對“九”的反複運用，以強調天的至高無上地位。
祭天台中心有一塊突起的圓形石塊，叫做天心石。在它的外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面台階分為四個部分，每個部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，這些難道都是巧合麼?當然不是，因為根據陰陽五行來說，9是極陽數，所以古代的工匠便用這個數字來賦予圜丘台意念上的崇高。
圜丘有兩道圍護牆，使外方內圓，符合天圓地方的說法。每道牆都有四組欞星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱為“雲門玉立”。欞星門的大小都不一樣，這是因為中門是神明專用的，所以高大;皇帝只能從左側的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。
在圜丘西南角有一杆很高的木杆，叫望燈杆，是祭天的時候掛燈籠用的。祭天為什麼要掛燈籠呢?因為當時祭天的時間不是在白天，而是在日出前七刻，即淩晨四點一刻。在漆黑的冬夜，老百姓都在被窩裏熟睡的時候，皇帝來祭天，也真是夠辛苦的，掛個燈籠照個亮，不過分吧?不過，皇帝照亮，非同一般，那必須是“吉燈高照”。燈杆的高度是九丈九尺九寸，不僅燈杆不一般，那燈籠也不一般，高有兩米，直徑兩米六，但最不一般的還得說那燈籠中的蟠龍通霄寶蠟，長有一米三，直徑三十厘米，可連續燃燒12個小時，既不用剪蠟花，也不流蠟油，是當年皇帝祭天的專用寶蠟。舊時一共有三個望燈杆，目前只還原了一個，另外兩個只保留了石台燈基座。
在圜丘東南角有一個綠色建築物，它的名字叫燔柴爐。燔柴爐是以綠琉璃砌築的巨大圓形磚爐，在它兩側各有九級台階。祭天大典開始時，先置一刳淨牛犢於爐上，以松枝、葦把燔燒，以迎天神，稱“燔柴迎帝神”。
燎爐是用於焚化供品的鐵爐，天壇內有八座燎爐，分別用於焚化配位即清朝前八代皇帝神位前的供品。
齋宮
從圜丘向西走大約320米，再向北穿過三座門，走200米，向西就到了齋宮。
齋宮建於永樂十八年(1420)，是皇帝齋戒專用宮室。祀前皇帝需提前三天到齋宮齋戒，要求不茹葷、不飲酒、不聽音樂、不入內寢、不理刑名、不問疾吊喪，清正潔身，以示敬誠。齋宮位於祈穀壇西南隅，朝向取東，瓦用綠色表達了帝王向天稱臣、莊敬恭謙之意。齋宮，平面正方形，面積近4萬平方米。宮內建有無梁殿、寢殿、銅人石亭、鍾樓、值守房和巡守步廊等禮儀、居住、服務、警衛專用建築。齋宮布局嚴謹，環境典雅，以宮牆兩重、禦溝兩道環護。
鍾樓位於齋宮東北角。明朝時齋宮設木架，懸銅鍾。每於皇帝進出齋宮均鳴鍾迎送。乾隆八年(1743)建重簷歇山二層鍾樓一座，內懸永樂年鑄素面大鍾一口，名“太和鍾”。鍾體巨大渾厚，鍾聲圓潤洪亮。大典前，皇帝起駕出齋宮，開始鳴鍾，到達祭壇則鍾聲止。
神樂署
從齋宮東門出來，南行100米再轉向西走300米就來到神樂署。
神樂署是天壇建築之一，位於天壇西外壇，為明清時期演習祭祀禮樂的場所被譽為明清兩朝高的禮樂學府。神樂署始見於明永樂十八年(1420年)，初稱神樂觀，觀中殿宇眾多，環境優美，開有茶肆、藥鋪，又稱天壇道觀。清乾隆八年(1743年)改神樂觀名為為神樂所。乾隆十九年(1754年)定名為神樂署。神樂署長方形，位於西南外壇，座西朝東，主要建築有凝殿、顯佑殿四周有廊房相通，圍廊東、北、南各設一門，凝禧殿前建有廣場。
神樂署是天壇公園內的一個額外收費景點，神樂署的門票不包含在天壇公園的聯票中，需要單獨購買，價格為10元。神樂署內有許多曆史展室，展示了明清時期的樂器和樂舞人員的服裝，反映了當時的文化和曆史背景。此外，神樂署的凝禧殿內每周六、周日會有“中和韶樂”的表演。
雙環萬壽亭
從神樂署出來北行，會穿過一條天壇最美的景觀道。再往北200多米就是雙環萬壽亭。
雙環萬壽亭是由一對重簷圓亭套合而成，結構奇特嚴謹，造型端莊勻稱，屋面覆孔雀藍琉璃瓦，色彩明快，國內古建僅存一例。傳為乾隆六年(1741)，乾隆皇帝弘曆為其母祝賀五十大壽所建。平面形狀寓意一對壽桃，亭前台階形若兩個桃尖，取意“和合、吉祥、長壽”之意。該亭於1975年遷建於此。
遊覽完雙環萬壽亭可選擇最近的西門離開公園。
祭天大典儀式小知識
明清時期，每年的冬至，皇帝就要在這裏祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮裏進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現在的淩晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鍾樓開始鳴鍾。到具服台盥洗更衣，神牌都送到台面相應的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈杆望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，台南廣場上排列著奏樂隊，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南欞星左門登壇，這時鍾聲停止，到了第二層南側拜位站好後，聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結束以後，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐(從正位幄次撤下的祭品再次焚燒，皇帝也要一旁恭立目視，稱為望燎)和燎爐(圜丘壇共有12座燎爐，在瘞坎北側，從東向西排列著8個;內圍護牆東西欞星門外各有一對。從配位幄次車下的祭品分別送到8個燎爐內焚燒，而四個從位幄次的祭品送到欞星門處)焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。而後還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。
公園開放時間
旺季：6:00開園，21:00停止入園，22:00閉園 旺季：(每年4月1日至當年10月31日)
淡季：6:30開園，21:00停止入園，22:00閉園 淡季：(每年11月1日至次年3月31日)
景點：(祈年殿、回音壁、圜丘、齋宮、北神廚、北宰牲亭)
旺季：8:00開門，17:30停止進入，18:00關門
淡季：8:00開門，16:30停止進入，17:00關門
以上景點逢周一關閉(法定節假日及7月15日至8月31日期間正常開放)。
旺季：(每年4月1日至當年10月31日)
門票：15元，優惠票：7.5元 聯票：34元，優惠票：17元
淡季：(每年11月1日至次年3月31日)
門票：10元，優惠票：5元 聯票：28元，優惠票：14元
門票預訂：Trip
景點門票
祈年殿、回音壁圜丘：
門票：20元，優惠票：10元
公共交通
東門：乘坐6路、34路、35路、36路、39路、41路、43路、60路、72路、116路、128路、599路，到法華寺站下車;54路、957路、958路，到天壇體育場站下車。
乘坐地鐵5號線，到天壇東門站下車，出A口。
南門：乘坐36路、53路、62路、122路、958路、141路、200路內環、200路外環，到天壇南門下車。
西門：乘坐2路、20路、36路、53路、71路、72路、90路、93路、120路、622路、快速公交1線、141路，到天壇西門下車。
乘坐地鐵8號線，到天橋站下車，出C口。
北門：乘坐6路、34路、35路、36路、72路、106路、110路，到天壇北門下車。
停車場信息：天壇公園東門處有公園設立的停車場，停車10塊1小時。公園四周路邊也有停車位，可選擇停車。
