在中國傳統的村落和城郭布局中，有依山傍水的不規則式，有中軸對稱的矩陣形，但浙江省蘭溪市境內的諸葛八卦村卻屬孤例。諸葛八卦村，原名高隆村，它是蜀漢丞相諸葛亮後裔最大的聚居地，整個村落圍繞一個中心呈放射狀的九宮八卦樣式布列。
踩著光亮的青石板，懷著好奇之心，我走進了諸葛村的小巷中，那古香古色的民居建築，似乎讓人覺得穿越到了過去。村落中，屋連屋，巷連巷，轉彎抹角，布局奇巧。小巷兩邊的民居，高高低低錯落有致。小巷斜中有曲，交叉重疊，似入迷宮。
諸葛村不僅布局奇特，村中民居也非常罕見。這裏保存有明清古建築200餘間，散布於村中的小巷弄堂間，原汁原味，古風猶存。據說，極盛時村中有各類祠堂18處，大多雕梁畫棟，工藝精湛，現存的丞相祠堂、大公堂是村中古建築的精華。
諸葛八卦村遊玩攻略
地址：諸葛八卦村景區
時間：夏令時7:30-17:00，冬令時8:00-16:30
門票：90元/人
住宿：昱棧民宿、木舍民宿、澹明軒
交通：金華市區可乘坐金蘭快線到蘭溪客運西站公交站，去蘭溪汽車西公交站轉乘蘭溪302路(志棠線)到上徐公交站。
諸葛八卦村最佳旅遊時間
諸葛八卦村氣候四季分明，雨量適中，夏季高溫，冬春寒潮，梅雨伏旱顯著，全年平均氣溫17.7℃，冬季平均5.4℃，夏季平均29.8℃，五六月梅雨季節雨量集中。最佳旅遊時間在春秋兩季。
諸葛八卦村遊玩景點
丞相祠堂
丞相祠堂，位於村口的聚祿塘邊，是諸葛氏族祭祖的家廟。祠堂建於明永樂年間，初為五間。明嘉靖年間，將家廟改為享堂，又增建了寢室和側樓。據說，由於諸葛氏族的先祖是蜀漢丞相，祠堂就按三品以上官員家族的宗祠規格進行建造。
丞相祠堂坐東朝西，平面呈“回”字形布局，由門廳、中庭、廡廊、鍾鼓樓和享堂組成。走過門廳，可以看到門廳、廊廡、享堂圍成一個巨大的天井，天井中有一座高大華麗的正方形敞廳，這是諸葛氏族舉行祭掃儀式的中庭，也是丞相祠堂最精彩的部分。
中庭內有四根合抱大柱，選材為松、柏、桐、椿四種木料，取“松柏同春”之意，祈求家族世代興旺。庭內四周柱上的牛腿、連接庭柱的橫梁、以及簷下的鬥拱等木制部件均有精細的雕刻，其雕刻內容大多是民間傳說、曆史故事、奇花異草、仙禽瑞獸等。
中庭兩邊廡廊各七間，供奉著諸葛後裔中的傑出人士，這些諸葛後人或是曆代為官，或是捐糧賑災，或是樂善好施，以此來激勵諸葛子孫們遵循祖先《誡子書》教誨，鉻記“不為名相，也為名醫”的浩鴻志向，奮發向上，成就一番事業。
祠堂最後是享堂，堂內供奉著諸葛亮坐像，兩旁立有關興、張苞像，兩側陪祀諸葛瞻、諸葛尚。據說，每年農曆四月十四、八月十八及冬至日，這裏都要舉行祭祖活動，諸葛村的村民都會參與，追思先祖偉績，默念諸葛家訓。
整座祠堂建築群由低至高，古樸渾厚，規模宏大。據史料記載，清鹹豐十一年，祠堂毀於太平軍的戰火。清光緒十九年，諸葛後裔重建祠堂，直至光緒二十六年，除中堂外均已修複。上世紀20年代，諸葛後裔再度組織修複和重建，形成如今的規模。
來到諸葛村，總免不了要問：諸葛亮原籍山東琅琊(沂南)，他在蜀國(四川)任丞相，他的後人怎麼會在千裏之外的浙江蘭溪聚居呢?據說，北宋時期，諸葛亮14世孫諸葛利任壽昌縣令(建德市西南)，其子諸葛青於天禧二年遷居蘭溪，在此繁衍了十代。
元中後期，諸葛亮27世孫諸葛大獅，因原址局面狹窄，見高隆(諸葛村)上宅地形獨特，便以重金購得土地，以先祖諸葛亮九宮八卦陣布局營建村落。從此諸葛後裔們便聚族於此，逐漸形成一個建築獨特、人口眾多、規模龐大的村落。
諸葛村的絕大多數村民，都是1700多年前蜀國丞相諸葛亮的後代。換句話說，全村的人幾乎都姓諸葛，或是嫁到諸葛家的婦人，只有極少數人為其他姓氏。據統計，諸葛亮的後裔在全國約有16000人，而諸葛村就聚居了約4000人，堪稱國內第一。
鍾池
穿過一條小巷，迎面是一道畫有八卦圖的照壁，照壁背面是一個“福”字。轉過照壁，眼前是位於諸葛村中心位置的“鍾池”。據村民介紹，整個村莊的布局都是以“鍾池”為中心精心設計的，類似“鍾池”的水塘在諸葛村就有18口之多。
鍾池是諸葛村最獨特的水塘，它是依照易經上所說的八卦圖建造的。水塘西北側是一塊與之逆對稱的曬場，是村民曬穀物的場地，曬場與鍾池呈現出陰陽八卦圖形。曬場靠北的場地中和鍾池靠南的水中，各有一口水井，這兩口井正是太極中的魚眼。
第一眼看到鍾池，讓我想到了黃山腳下的宏村，兩者皆有相似之處。水塘邊，是一幢幢鱗次櫛比的古民居，藍天白雲與粉牆青瓦倒映水中，古樸的馬頭牆，幽深的古巷，透出一種安逸與恬靜的感覺，似乎這才是我心中神往的山水畫卷般的村落。
為一觀鍾池全貌，我放飛了無人機。從空中俯瞰，只見諸葛村一帶地形如鍋底，中間低平，四周漸高。四方來水，彙聚鍋底，形成一口池塘，這就是鍾池。鍾池雖然不大，但它卻是諸葛村的核心所在，也是布列“八陣圖”的基點。
將無人機飛入高空，整個村落九宮八卦之形完整地展現在眼前，其布局之奇妙，令人贊歎不已。以鍾池為核心，八條小巷向外輻射，對應坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾八個方位，形成內八卦。更奇妙的是村外有八座小山，形成環抱之勢，構成外八卦。
接近鍾池的八條小巷較為筆直，往外延伸時漸趨曲折，並派生出許多橫向環連的窄弄，窄弄兩側分布著千門萬戶的古老民居。小巷縱橫相連，似通卻閉，似連卻斷，虛虛實實，猶如迷宮。外人進入小巷，往往好進難出，甚至迷失方向。
在縱橫交錯的小巷中，品味穿梭捉迷藏的樂趣，會有一種似連非連，似通非通的曲折玄妙之感。置身其中，使人想到諸葛亮在江邊擺放的亂石陣，村中的房屋似乎也是按遁甲之術，分成休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，正如詩人杜甫的“功蓋三分國，名成八陣圖。”
風水學賦予了諸葛村深邃的內涵，自然環境與屋宇井巷配成雙重八卦，凸顯了諸葛族人非凡的眼光與巧妙構思。諸葛村除了迷宮般的布局外，還具有自身的防衛功能，在曆史的長河中，諸葛村猶如一個世外桃源，遠離了戰火，避過了天災，躲過了人禍。
中國十大避世村落評選中，諸葛村就名列其中。1925年，北伐戰爭期間，國民革命軍與軍閥孫傳芳的部隊在村莊附近激戰三天，竟然沒有一發子彈或炮彈落入村中。抗日戰爭時期，一隊日軍從村外的高隆崗經過，竟然沒有發現村莊。
大公堂
坐落於鍾池八卦圖形坎宮方位的大公堂，是江南地區唯一的諸葛亮紀念堂。牌樓式門庭飛閣重簷，上懸一塊“敕旌尚義之門”橫匾，頂層簷下有明正統四年明英宗所賜的聖旨立匾，表彰諸葛彥祥賑災捐穀的義舉。大門兩側次間牆上，分書鬥大的“忠、武”二字。
大公堂，建於明代，前後共五進，整座建築古樸典雅，氣勢恢宏。大公堂建築用材十分講究，明間金柱腹部圓周2米以上，為典型的“肥梁胖柱”式建築。細部雕刻十分精美，各種質料、各種雕刻技法一應俱全，堪稱傑作。
正堂太師壁上寫著諸葛亮的《誡子書》，其中名句“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”已成為文士的座右銘。堂內壁上繪有三顧茅廬、舌戰群儒、草船借箭、白帝托孤等壁畫。在這裏我還看到了兩幅關於諸葛村的木雕地圖，分別是：高隆八景之圖、高隆族居之圖。
如今的大公堂是諸葛村家訓家規館，堂內有許多有關《誡子書》注釋的展板。諸葛氏定居高隆後，遵循祖訓“不為良相，便為良醫”，以淡泊為人生之經典，諸葛後人大多從事藥材生意，一句祖訓造就了一個藥業巨村。
諸葛氏的藥業起源，可追溯到武侯時期。相傳，諸葛亮南征滬水，為抵禦瘴癘研制出“行軍散”，這對諸葛後裔從事藥業起到了至關重要的作用。據統計，明清時期，諸葛氏族遵從祖訓，懸壺行醫的名家達30餘人。清《蘭溪縣志》記載，蘭溪中藥業中三分之二為諸葛族人經營。
大經堂
大經堂，建於明代，是高隆諸葛氏族雍睦堂房系屬下的私己房廳。大經堂現辟為中藥標本展館，館中近千味中藥標本是諸葛後裔采集制作的。諸葛族人大多從事中醫藥業，蘭溪民諺有：“徽州人識寶，諸葛人識草”之說。
行走村中，見到一戶人家牌樓式的大門氣派非凡，門上寫有“鄉會兩魁”四字。這是清康熙年間諸葛後裔子孫諸葛琪在鄉試、會試中取得第六名、第二名，被稱為“鄉會兩魁”，魁字意為首，泛指名列前茅，文才極高之意。
三榮堂
三榮堂，建於明嘉靖年間。這是諸葛亮35代孫諸葛峴入仕後立朝端正、不圖名利、不畏權貴，深得朝廷器重，家族為了褒揚他的功績而建。門上方“會魁”意為殿試前六名，“司諫第”意為“刑部諫官府第”，“三榮堂”的意思是祖宗榮、後裔榮、村莊榮。如今，三榮堂現辟為諸葛亮生平館。
上塘
沿小街走到一個開闊的水塘邊，水塘四周多木制建築。這個水塘叫做上塘，這一帶是諸葛村的古商業街，商業街環繞著水塘而建，沿街的木制小樓稱為水閣樓。現在這裏仍然是商業街，塘邊的水閣樓多為經營民宿、餐飲、茶館、中藥、雜貨、手工藝品的小店鋪。
下塘
下塘與上塘僅一街之隔，相比於上塘水面略微小些。從空中看，上塘為南北向的長橢圓形，下塘則是東西向的梯形。水塘四周遍布鱗次櫛比、粉牆青瓦的民居，其間點綴著翠綠的竹木，古巷道更是縱橫交錯，錯落有致，難怪有人說諸葛村是“江南傳統古村落、古民居典范”。
上塘、下塘，這兩口水塘也是遊人喜愛的景點，也是好攝者們垂青的地方。可以說諸葛村美在這片水裏，水塘四周青石鋪展，粉牆青瓦整齊有序，好似一幅美麗的中國畫。來到這裏，靜靜地坐在水塘邊，似乎覺得與這古老的村落融合一體，使人感到寧靜，祥和，美麗。
諸葛八卦村特色美食
首當其沖的特色就是太極豆腐羹，采用了蘭溪當地的一種特殊的青菜作為食材，因為這種菜只有在黃大仙故裏才能出產，所以又名大仙菜!
太極豆腐羹
一半是嫩豆腐用滾水燒開，一半是大仙菜調味、燙熟，最後勾芡。喝起來，鹹鹹的，甜甜的，黏黏的，陰陽結合，絕美搭配。
