當華夏文明的第一縷曙光升起時，先民在廣袤山河間擇地而居，最終將目光落在這片被秦嶺與渭水環抱的地方，今天的它是人們口中的炎帝故裏是周禮文明的發源地，也是聞名遐邇的“中國青銅器之鄉”。值得來的理由很多，一如它的文旅宣傳口號：看中國，來寶雞
周秦文化發祥地
位於陝西關中西部、秦嶺與渭水環抱之間的周原大地，是一個土地肥沃、水源充足的地方，《詩經》用“周原膴膴，堇荼如飴”來形容它，意思是連原本苦味的野菜在這兒都會變得像糖一樣甘甜。
雖然今天的周原不存在於任何現代地圖上，但在3000多年前，這裏是西周王朝的起點，是禮樂之光破曉的地方，文明的曙光就是從這裏照向華夏……
公元前12世紀前後，周人先祖古公亶父為躲避戎狄侵擾，率眾從豳地南遷至岐山，建立周國，史稱“太王遷岐”。
周人擅長農業，到了周原發現這兒的自然條件好，而且“被山帶河，四塞以為固”、比較安全，便定居下來。
周人在此修建城郭宮室、發展農耕，國力逐步壯大，周原自然也成了先周時期的政治中心。
西周建立後，王都遷至豐鎬(今西安一帶)，周原雖不再是王都，但因設有宗廟，且聚集了不少王族與重臣，依然是重要的政治與文化中心。
直到西周晚期，因犬戎入侵等變故，昔日“周原膴膴”的富庶景象難以維持，周原才逐漸走向衰落，被掩埋於黃土之中。
三千年後，考古專家在周原遺址范圍內，發現了大量西周時期的城址、宮殿基址、宗廟遺跡以及成批青銅器窖藏。這些遺存規模大、等級高，明顯屬於當時的政治與禮制中心，遠超一般聚落。
這些強有力的考古證據和反複提及的文獻記載，都共同指向了“周原就是周文化的發祥地”。
岐山周公廟遺址出土的“王季”“文王”等甲骨文，與《史記》記載相互印證，將傳說中的周族崛起史轉化為信史|圖為周原博物院內的陶器
周原遺址
國二(1982年)|免費參觀
今天我們考古發現的周原遺址，指的是寶雞岐山、扶風兩縣接壤處的周原核心區，面積達30平方公裏。
作為我國現知周族滅商前都邑中保存最完整的遺址，周原遺址以出土的大量青銅器、玉器、陶器等聞名於世，1982年被國務院公布為第二批全國重點文物保護單位。
西漢時期的“美陽得鼎”就是古人關於“周原出土青銅器”的最早記載。此後，這一地區不斷有出土新的青銅器，尤其是在晚清至民國時期，每次出土少則數十件，多則上百件。
美陽縣為秦孝公十二年(前350年)在扶風法門鎮設置的縣，因在美水之陽得名，北魏時被廢。西漢宣帝時(前58年)，美陽縣所出的“屍臣鼎”是周原遺址出土文物的最早記載
晚清“四大國寶”中的大盂鼎、毛公鼎和青銅重器大克鼎、小克鼎、克鍾、衛鼎、衛盉、㝬簋、史牆盤、折觥等都出土於此。
至今為止，周原遺址出土各類文物三萬八千餘件，其中商周青銅器一千餘件，各類陶器一萬餘件，西周甲骨二萬餘片。這裏還發現了九座帶墓道的大墓，數量之多遠超其他西周遺址。
大量珍貴青銅器的相繼問世，使寶雞“青銅器之鄉”的美名逐漸聞名於世，也讓周原遺址的價值不斷被重視。
周原遺址發現有大型建築基址、手工業作坊、墓葬、窖藏、車馬坑、溝渠、道路等。其中，鳳雛、召陳、雲塘-齊鎮三個地點有目前周原遺址發現規模最大的建築群，可能為周王室或高級貴族的遺存。
寶雞周原博物院門口你就能看到一部分召陳西周建築基址，但如今只能想象它曾經的盛景了。
寶雞周原博物院
國家二級博物館|免費參觀(9:00-17:00，周一閉館)
寶雞周原博物院是依托周原遺址考古發掘而建立的一座遺址性博物館。它位於寶雞扶風縣法門鎮召陳村，距離寶雞市區約100公裏，反而離法門寺比較近、只有十多分鍾車程。
導航會顯示岐山縣也有一座周原博物院，但其實已經和扶風的這座合並了，不要走錯啦～
相比寶雞青銅器博物院和法門寺，來這裏參觀的遊客明顯少了很多。博物館無需預約，只要簡單登記一下即可進入。
周原博物院並不是一棟單獨的大樓，它的主體展廳位於地下一層，室外廣場北側建有根據召陳宗廟遺址仿造的西周“明堂”。
明堂是依據1976年發掘的召陳西周三號建築基址、再依據建築曆史學家傳熹年先生研究召陳西周遺址時做的第二個方條、按照1:1的比例複原而成的
不同於寶雞青銅器博物院的宏大敘事，周原博物院更聚焦西周早期文化，帶你追溯周禮的起源。盡管很多國寶級別的青銅器已經離開了寶雞當地，但周原博物院的館藏依然讓人感到驚喜。
牆盤
牆盤出土於扶風莊白村一號窖藏。該窖藏共出土了103件青銅器，其中74件刻有銘文，是建國以來周原地區發現的出土器物最多、曆史考古價值最大、藝術價值最高的一座窖藏，而牆盤是其中最具代表性的一件。
這是“牆”祭祀祖先的禮器，工藝十分精湛，腹附雙耳、圈足外折，飾鳳鳥紋與獸紋，具有典型的西周風格。
並且，牆盤內鑄有18行284字銘文，是新中國成立以來發現的最長的一篇銅器銘文——銘文前半部分概述了文王至穆王等六位周王事跡;後半部分記述微史家族祖輩五代在周王朝內的事業功績。內容涉及政治、軍事、禮制及法律活動等，為研究西周曆史與制度提供了重要實證。
通過史牆盤銘文和同窖出土文物的研究，可以連續排出微氏家族七代先祖的世系和各人所處的王世，鑒別出了不少青銅器為斷代標准器。世系連續之長、斷代標准器之多，在我國考古史上極為罕見。
從文學和書法的角度來說：全篇銘文以四言為主，措詞嚴謹，文辭優美，具有極高的文學價值;書法上全篇筆勢流暢，筆鋒內斂，嚴謹大方，完全擺脫了早期的肥筆、波磔風格，頗有小篆風格，具有極高的書法藝術價值。
再加上該器造型莊重，紋飾精美，通體無鏽，烏亮如新，堪稱商周青銅禮器中的精品。
折斝、折觥
折斝(jiǎ)和折觥(gōng)同樣出土於莊白一號窖藏。這兩件的器具的器主叫“折”，是商人微子啟的後裔。
周武王伐紂後，並沒有對商人趕盡殺絕，而是采取了安撫與接納的政策，包括對商紂王之兄微子啟的妥善安置。經過數代發展，其後人“折”已成為周天子身邊的重要臣屬。這也體現了周人兼收並蓄、善於融合的政治胸懷。
折斝的器蓋內鑄有7字銘文：“折作父乙寶尊彝”，告訴我們這是“折”為祭祀其父“乙”所鑄的禮器。
在裝飾風格上，西周早期青銅器大體延續了商代繁複華麗的傳統，但折斝卻顯得別具一格。它雖仍采用饕餮紋，卻弱化了商代那種威嚴獰厲的氣息，僅在肩部環飾一周，並輔以雙頭蛇形紋樣;腹部則以簡潔的折線紋點綴，搭配素淨器表，使整體呈現出清新自然的審美風格。
觥是一種盛行於商代至西周早期的青銅酒器。這件折觥的造型極為精美，主要由三種動物的造型組成：羊首龍背饕餮尾。器蓋與器身遍布夔紋、獸面紋等裝飾，並點綴夔龍、大象、小蛇、飛燕等眾多動物形象，因此被形象地稱為“青銅器上的動物園”。
篇幅原因無法一一列舉，所以這裏萬萬給出了一張周原博物院的部分珍品館藏圖，大家可以按圖索驥～
秦公一號大墓
門票30元|全年開放
除了周文化源頭，寶雞還是秦國早期政治、軍事和經濟活動的中心地區。
現藏於故宮博物院的陳倉石鼓，就是先秦時期秦國文物，出土於今寶雞市石鼓山。石上刻大篆書記敘遊獵的十首詩，是我國現存最早的一組石刻文字，被康有為譽為“中華第一古物”，是我國九大鎮國之寶之一|圖源故宮博物院
位於鳳翔的秦公一號大墓，是目前已發掘的先秦時期規模最大的墓葬，墓主為秦景公嬴石(秦穆公的四世孫、秦始皇的十四輩先祖)。其宏大的形制與嚴整的布局，充分展現了當時秦國的強盛國力。
大墓所在的雍城遺址是秦國早期的都城。自秦德公至秦孝公約三百餘年間，這裏一直是秦國的政治、軍事與經濟中心，多位秦公在此經營發展，為後來秦始皇統一中國奠定了基礎。
秦公一號大墓也是全國首座農民集資建立的博物館
雍城秦公陵園埋葬著21位秦始皇先祖。經考古勘探，在陵園區內發現了14座分陵園，48座大、中型墓葬和車馬坑。秦公一號大墓是首先被發現且唯一被發掘的墓葬，所以被命名為秦公一號大墓。
秦公一號大墓從1976年開始發掘，1986年發掘完畢，是中國考古史上耗時最長的一項考古工程。大墓雖經漢、唐、宋各代200多次盜掘，仍出土了3000多件珍貴文物。
槨室的柏木“黃腸題湊”槨具，是中國迄今發掘周、秦時代最高等級的葬具
秦公一號大墓以“五個之最”著稱：一是中國目前已經發掘的最大墓葬，整個墓室面積達5334平米;二是殉人最多，墓內發現有186具殉人;三是出土我國時代最早、等級最高的“黃腸題湊”葬具;四是發現最早的墓葬木碑實物;五是出土最早刻有長篇銘文的石磬。
青銅器之鄉
寶雞素有“中國青銅器之鄉”的美譽，從漢代開始，這片土地便不斷有青銅器出土，數量之多、種類之全、銘文之重要均居全國之首。
著名曆史學家、古文字學家、清華大學曆史系教授李學勤曾指出：“中國青銅器研究中的一系列大問題，都可以通過寶雞青銅器得到解決的鑰匙。”
這是因為在青銅銘文中常有受祭祖先和做器人的名字，而刻銘文就是為了記彰功烈、冊命賞賜、征伐祭祀、土地交易、法律契約等，其內容涉及國家治理的各個維度。所以可以說，青銅器上的斑駁綠鏽下，隱藏著中華文明最早的“國家檔案”～
比如大型打擊樂器秦公鎛，器身上的135字銘文，生動展現了秦人開拓進取的精神風貌～
曆數寶雞出土青銅器，從西漢“屍臣鼎”初現世間，到晚清大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盤、散氏盤“四大國寶”轟動學界，寶雞地區累計出土了2萬多件商周青銅器，其中700多件都帶有銘文，寶雞青銅器銘文總量更是超過西周金文的半數!
萬萬在這裏列舉了一些常見的青銅器類別，認識它們，基本上博物館裏99%的青銅器都不愁不認識啦～
想近距離看這些國寶重器，寶雞青銅器博物院是你不可錯過的地方。
寶雞青銅器博物院
國家一級博物館|免費參觀(9:00-17:00，周一閉館)
寶雞青銅器博物院以集中收藏、研究和展示周秦時期青銅文化為主，它位於中華石鼓園內，是我國第一座以青銅器命名的青銅文化專題博物館，2017年被評為國家一級博物館。
館藏有48萬餘件(組)文物，除了何尊、逨盤、秦公鎛等國寶青銅器外，還有陶瓷器、玉石器、碑帖字畫、銅鏡、錢幣等文物。
博物館以《青銅鑄文明—周秦文明之光》為基礎陳列主題，分為青銅器之鄉、宅茲中國、周禮之邦、秦肇之路四個單元，多層次、多角度地展示了周秦時期燦爛的中華文化和寶雞悠久的人文曆史。
以下，萬萬詳細介紹了博物館裏三件禁止出境文物。
何尊
何尊是寶雞青銅器博物院的鎮院之寶，1963年出土於寶雞，是一位叫“何”的西周貴族祭祀時用的禮器，通高38.5厘米，重14.6千克，屬於國家一級文物。如今它被存放在一個單獨的展室裏，你一定不會錯過它。
何尊最重要的價值在於內底鑄有122字銘文，為我們記錄下了一場3000年前盛大的祭祀，銘文的大意是：周成王五年祭祀武王，並在宗廟訓誥宗族小子“何”，追述文王受命、武王滅商之功，提出“宅茲中國”，意為居於天下中心以治理民眾。隨後賞賜何貝幣，何便鑄此尊以祭父並紀念榮耀。
何尊銘文中的“宅茲中國”為“中國”一詞最早的文字記載。但當時的“中國”指“天下中心”，體現的是古代居中而治的執政觀念。(所以你理解為什麼寶雞的城市口號是“看中國來寶雞”了吧～)
何尊的發現過程頗具戲劇性：1963年被一位農民從自家雨後坍塌的土坡上挖了出來，用作糧桶，後來以30元的價格被賣給了廢品收購站。索性被博物館工作人員發現並原價購回，才避免了國寶被送去煉鐵廠的命運。
但由於青銅器鏽蝕嚴重，一直沒有發現銘文的存在。直到1975年，何尊被調到北京故宮參展，專家在除鏽後，何尊內側底部的銘文才露出真容。2002年，國家文物局印發了《首批禁止出國(境)展覽文物目錄》，何尊就位列其中。
逨(lái)盤
逨盤2003年出土於寶雞眉縣楊家村，這是西周晚期的一件盛水器，通高20.5厘米，重18.5千克。它不僅造型莊重、紋飾精美，而且鑄有共21行、372字銘文，是新中國成立以來出土銘文最長的銅盤，意義重大，2013年被列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》。
逨盤方唇，折沿、淺腹、附耳、鋪首，圈足下附四獸足。腹及圈足裝飾竊曲紋，輔首為獸銜環
銘文以器主“逨”的口吻，記述了單氏家族八代人輔佐西周十二位天子的曆史，時間跨度近300年，從輔佐文王、武王滅商，到成王、康王開拓疆土，再到昭王、穆王征戰四方，直至逨本人立志繼續輔佐周宣王。
這段銘文不僅首次完整呈現了西周王室世系，且與《史記》記載相吻合，具有極高史學價值。同時，其書法渾厚流暢，結構開闊對稱，是西周晚期金文藝術的代表作。
逨盤也被譽為“鐫刻在青銅器上的西周史書”、“中華第一盤”
胡(㝬)簋
這件胡簋通高59厘米、重達60公斤，是目前已知商周時期體量最大的青銅簋，形制宏大、氣勢莊重，被譽為“簋中之王”，2013年被列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》。
因為它是西周第十代國君周厲王姬胡為祭祀先祖、祈神降福而作，所以也被稱為王簋
簋是古代盛放熟食的禮器，常與鼎配合使用，體現嚴格的禮制等級。這件胡簋造型獨特，雙耳作象首形，與器身的直棱紋相呼應，下承方形座，整體呈“上圓下方”，寓意著“天圓地方”。
同樣的，這件青銅簋的腹內鑄有12行124字銘文，記載得失周厲王祭祀祖先、祈福的內容，並明確了鑄器的時間為周厲王十二年。
作為迄今發現的唯一一件周天子自作的青銅器物，胡簋不僅是研究西周禮制的重要實物，也為認識周厲王及當時曆史提供了珍貴的依據。
同樣的，萬萬列出了一張寶雞青銅器博物院的部分珍品館藏圖。青銅器博物院看點很多，想仔細看的話至少要預留半天時間。
炎帝故裏
炎帝神農氏被尊為中華民族的人文始祖，但畢竟炎帝是上古傳說人物，所以好幾個地方都說炎帝是自個兒這的，比如湖南炎陵縣、湖北隨州市、山西高平市等地都有炎帝活動的傳說。
面對這些爭論，寶雞不爭不辯，默默地搬出了文獻典籍、保護著與炎帝生活軌跡相關的遺址，順帶著把炎帝傳說列入了陝西省非物質文化遺產名錄～
《國語·晉語》中記載：“黃帝以姬水成，炎帝以薑水成”，其中的“薑水”就是今天寶雞的清薑河;再加上《寶雞縣志》也有“陳倉發祥炎帝”的記述，所以很大一部分主流言論確實認為寶雞就是炎帝的出生地、炎帝文化的發祥地。
在寶雞渭濱區清薑河流域，有比較完整的炎帝傳說體系：相傳其生於蒙峪，長於薑水，沐於九龍泉，葬於天台山。
其中，蒙峪溝內的神龍井相傳是炎帝日常取水的遺跡;峪泉村的九龍泉則讓炎帝消去了身上的疥瘡;天台山一帶則彙集了采藥、農耕、交易等多種傳說遺存，如采藥遺址、支鍋石、“日中為市”等等。
考古發現也為這些傳說提供了重要支撐。寶雞渭河流域分布著大量新石器時代遺址，比如關桃園遺址出土了距今約7000年的20多件骨耜，與炎帝發明耒耜的傳說相關;薑城堡遺址位於清薑河東岸、常羊山西側，恰好是傳說中炎帝出生、生活的地方。
炎帝一生的功績很多：他教民農耕，完成由漁獵向農業的轉變，被後世尊為農神;他遍嘗百草，辨別藥性，被尊為“醫藥之神”;再來，炎帝還開創了物物交易的先河，在天台山首創日中市，讓民眾各取所需，推動早期社會經濟發展，被尊為“太陽之神”。
相傳炎帝晚年因采藥中毒，卒於寶雞天台山，其陵寢與祭祀傳統延續至今。
這些傳說雖帶有神話色彩，但炎帝敢為人先、勇於創新的開拓精神，務實求真、心系蒼生的為民情懷，自強不息、不畏艱險的奮鬥精神，至今依然熠熠生輝。
炎帝陵
陝西省保|門票30元
寶雞的炎帝陵位於渭濱區神農鎮的常羊山之上，被視為炎帝誕生、成長與歸葬的聖地，如今已成為炎黃子孫尋根問祖的重要場所。
早在唐代以前，這裏便建有規模宏大的神農廟與炎帝祠，素有“十裏常羊，廟宇相連”的盛況
炎帝陵景區內建築莊重典雅、環境清幽肅穆，主要分為陵前區、祭祀區、墓塚區三部分。
陵前區從從薑城堡到天台山入口，沿途有不少古牌坊次第而立，匾額多頌炎帝功德。
進入山門就到了祭祀區，主要建築是炎帝廟，殿內正中是炎帝坐像;殿前是開闊的祭祀廣場，可容納千人祭祀。
穿過祭祀區，沿百級陵道而上，就到了墓塚區。兩側塑立百代帝王石像，最高處就是氣勢莊嚴的炎帝陵塚。
如今每逢正月十一炎帝誕辰、清明節及七月初七炎帝祭日，山間鼓樂齊鳴、香火鼎盛，祭祀人群絡繹不絕，這一傳統延續至今從未中斷。
碎碎念
寶雞古稱陳倉，因“石雞啼鳴”的祥瑞而改稱寶雞，有八千年文明史及2780餘年建城史，是典故“明修棧道，暗度陳倉”的發生地。
文化底蘊前面已經說過不少：炎帝在此開啟農耕文明，薑太公在此釣魚，周公在此著《周禮》，燕伋在此尊師重道，劉邦納韓信之計在此暗度陳倉，張載在此創“關學”……
但寶雞的自然風光其實也很不錯，它地處關中平原西部，人們用“六山一水三分田”來形容它的地理風貌：南屏秦嶺巍峨，北倚關山蒼茫，渭水橫貫東西，形成天然屏障，既隔絕風沙洪澇，又保留通衢之便。
太白山的雲海、湯峪的溫泉、清薑河的碧波，讓這座城兼具厚重曆史與自然靈秀，宜居宜遊。
秦嶺這座橫亙中國內陸的巨型山脈，在寶雞達到了它在東部的制高點——太白山。這道天然的綠色屏風，不僅阻擋了北方的寒流，更塑造了寶雞“南高北低、西高東低”的地勢格局。
而渭河，這條黃河最大的支流，則賦予了寶雞靈動的氣韻。它自西向東橫貫寶雞全境，接納了金陵河、清薑河、千河等數十條支流，將群山的養分輸送到沿途各地，讓一方水土養一方人。
另外，向東直達長安，向西連通甘隴，向南入川蜀，怪不得能成為老祖宗眼中安穩定居、文明交融的理想之地～
今天的寶雞目前沒有民用機場，省外的話就要先到西安，然後一路向西到寶雞。西安到寶雞大約170公裏，自駕要2個小時、高鐵最快45分鍾。
這篇文章我們主要介紹的是寶雞市區的景點，像西府美食、還有寶雞另一大文化ip扶風的法門寺，我們會在寶雞的衛星篇裏單獨寫哦。這裏再推薦三個寶雞市區值得一去的小眾景點。
一個是大唐秦王陵(國七，門票45元)。這是唐末五代秦王李茂貞及夫人劉氏的合葬王陵寢，也是我國開掘的唯一一座唐代合葬王陵，因為秦王與夫人同塋不同穴，所以這裏有全國罕見的兩座帝後地下宮殿。
你可以親自走進地宮，看看劉夫人地宮內那座全國唯一的磚雕飛簷古端樓～
高8米、寬4米，用青磚仿木建造的地下飛簷古建端樓。這座端樓形制罕見且保存完整，在全國乃至世界范圍內都很罕見
還有墓道兩側栩栩如生的18幅樂伎圖;唐代珍貴的胡人馬樂俑、三彩陶馬俑等;精美的磚雕“十二生肖圖”“八人抬轎圖”;按北鬥七星位置挑開青磚形成勺狀“地面天象圖”;帶有神秘色彩的千年石函、墓志銘無字碑蓋等等。
第二個是長樂原抗戰工業遺址(國八，門票50元)。這裏被林語堂譽為“中國抗戰工業奇跡”，園區內現存的申福新辦公大樓、窯洞車間、樂農別墅及薄殼車間是國內保留最完整的抗戰工業遺跡。
走進窯洞車間，當年寫在洞壁上的標語“苦幹、實幹、快幹”仍清晰可見，仿佛將人拉回那個全民抗戰的烽火年代。
還有一個是金台觀(國七)。這座始建於元末的道教廟宇，據說張三豐在這裏悟出太極拳和內家拳，裏面還有一棵張三豐當年手種的樹。
金台觀是寶雞市城區內唯一現存最完整的古建築群，也是最富北方特色的窯洞式加古建風格的道觀
金台觀依山而建，民間稱“寶雞有個金台觀，離天只有三尺三”～所以你能在這兒一覽寶雞城區風光。
其實寶雞北首嶺博物館本來也想去看看的，畢竟是一處距今約7100年至5600年的新石器時代仰韶文化村落遺址，但萬萬去的時候還在提升改造，不對外開放，據說要到今年下半年才開，只能等下次啦。
最後是一個省錢的小tips：你可以買一張寶雞文旅惠民年卡(88元)，包括法門寺、大唐秦王陵、昭陵博物館、炎帝陵等等景點。
年卡是劃算的，僅法門寺一個地方就能回本了，但是注意，一定要提前一天購買激活，景點也需要提前一天預約才能進入。
