這篇總結我們參觀國家博物館的經驗:這次只逛了B1和4樓,下次預約上要把2,3樓也逛了。
國博坐落於天安門廣場東側，與人民大會堂遙相對望,可以參觀完國博後直接過馬路去天安門廣場,還省去天安門排隊安檢的時間,覺得太晚的,也可以直接回天安門地鐵站D口。
下午5點閉館,正是日落時間,可以感受到暖橘色的夕陽光照射,因此很多人選擇在國博門口的台階上坐著休息,拍拍對面人民大會堂和英雄紀念碑。
開放時間與預約
開放時間：9:00-17:00(16:00停止入館)，周一閉館(法定節假日除外)，6月1日至10月31日延長至17:30閉館
預約方式：
提前7天通過國家博物館官網或官方預約小程序實名預約，每日17:00放票，每個賬號每周限約1次(最多5人)。
未滿14周歲未成年人需由成人代約，60歲以上老人、軍人等可憑優待證件走綠色通道。
交通指南
地鐵：1號線天安門東站C/D口出，步行3分鍾直達北門
公交：1、2、52、82路等至天安門東站，或20、44路至前門東站
自駕：建議停至前門大街或正義路停車場，步行10分鍾至國博(天安門周邊限行嚴格，建議綠色出行)
博物館門口排隊預約
久聞國家博物館的名聲,也一直知道很難預約上。於是挑了一天工作日時間休息,提前一天晚上9點預約上第二天的了。據網友總結經驗,提前一周預約不上很正常,其實提前一天每天下午5點會放出來一些票,那幾分鍾應該是能預約到第二天的。
我這次是預約清明節前一天,人數沒有節假日多,但也不少。預約的上午9:00-11:00,10:58檢完票,工作日說是可以玩個半小時進,但節假日周六日管得很嚴,遲到了也不讓進。預約到11點以後,11點之前也不允許進入。
從天安門東站地鐵口D口出來,從左邊人多的路口向後走左轉繞整整一個圓圈猜到下面我拍照的地方。
從天安門東站D後向後右轉則是天安門廣場的安檢口,去毛澤東紀念館和廣場在那排隊,但人特別多,比國博還多。
從國家博物館看天安門安檢排隊,這天人少,其實到圖片右邊,沒超過國博,就能看到人就不多了。
而清明節假第一天我又去了,因為預約了毛澤東紀念館,結果人都拍到天安門C口了,果斷放棄,從天安門C口坐地鐵走了。
人多的地方
我排了15分鍾就進去了,工作日人不算多。整個博物館就B1"古代中國基本陳列"門口,進門不久的司母戊鼎所在商周青銅器區和最末明清的孝端皇後九龍九鳳鳳冠人多,其他地方都見不到這麼多人。這兩件文物也是最珍貴最出名的,鳳冠尤其是年輕人排隊打卡居多,我覺得國家博物館最有含金量的還是商周時期的各個銅器。
Ancient China是國博的核心展區,哪都不看,B1層都必須逛一遍。 一般博物館的最好文物在B1樓,因為地下層受外界氣候波動影響較小，更易維持恒溫恒濕(如20℃±1，濕度50%±5),另外紫外線會加速顏料褪色和有機物老化，地下層可通過人工照明精准控制光照強度(通常低於50勒克斯)。
排風冠的隊伍快趕上外面排國博的長度了,我直接走在到前面隔著這些人群,踮起腳舉起相機哢嚓,能拍成什麼樣是什麼樣,結果還怪好看的,鳳冠的珠光寶氣居然拍出來了。
國博B1參觀動線設計是按照時間順序,從公元前到公元後,大家也一般這樣參觀,每隔幾個朝代就有出口,方便太累了參觀不下去的中途出來(很多坐著輪椅的老人也在參觀)。但是這次沒找到這些中途出口樓梯的位置,找到後之後就可以從中間下,比如從唐代開始參觀,避免官方參觀動線開頭、結尾太擁擠。
在魏晉時期有很多座位,想要休息的可以到這些座位,這張九色鹿複制品下面就有座位。
大多數人是從照片樓梯旁邊的扶梯下去的。 這個建築不遠處有存包的,第一個小時免費,之後每小時5元。
B1樓每個朝代遊覽所見所感記錄和4樓的佛造像
古代中國逛下來,我自己比較感興趣的藏品。
先秦
距今5000餘年新石器時代的馬家窯文化彩陶舞蹈紋盆,跟古希臘的陶器有些像,只是花紋不一樣更加簡單純樸,我看到的第一個文物就是它,相比玉龍,拍照的人更少。
紅山文化玉龍,由於其造型古樸簡單時間早，被認為是中國中原地區龍型崇拜文化的起源。
從這之後就是商周青銅鼎區,人很多,拍個照幾乎是不可能的。以曆史課本的司母戊鼎為代表,是最大的鼎,很敦實,看看這個腳,很紮實很有安全感。 我B1逛下來發現這麼真材實料,紮實敦實的文物都在商周時期,從漢唐鐵器、瓷器出現就偏精致化、小巧,沒有分封社會這麼粗獷厚實了。
等了許久才留出個縫,因為光線不好人多緊張,也很難出片。 這個鼎也確實值得拍,特別敦實厚重,國博鎮館之寶。
1939年由河南安陽武官村的村民吳培文發現,為了避免被日軍掠奪，吳培文將鼎藏匿，甚至用仿制品欺騙日軍。1946年鼎被國民黨政府發現，原計劃作為蔣介石的壽禮送往南京，後存放在南京博物院。1949年國民黨撤退中國台灣省時，因鼎過重被遺棄在南京機場，後被解放軍發現並轉移回南京博物院。1959年，中國曆史博物館(現國家博物館)建成，鼎被調往北京，成為鎮館之寶。
商代青銅器司母戊鼎等不僅是權力象征，更是巫術儀式的核心道具,器物上的饕餮紋被認為具有驅邪通靈功能。
其他兩個出名的鼎則是圓形,個頭更小。
在這個展區的還有四羊方尊,可惜四羊方尊在戰亂期間被日本轟炸成了20多塊碎片，是後來修複的,因此沒有前面這些鼎這麼純樸有曆史的積澱,有點太新了。
到下一個西周晚期展區,放在正中間的是虢季子白盤,也是中國國家博物館鎮館之寶,盤底111字銘文以四言韻文記載戰功與賞賜,作為“禮樂制度”的載體，體現西周貴族“記事耀功”的傳統，以及青銅器作為權力象征的功能。
約1840年前後，該盤出土於陝西寶雞虢川司(今陳倉區)，初被當地農民用作馬槽(我們第一次見還以為是洗澡盆,作為一個盤子,確實太大了)時任眉縣縣令徐燮鈞以“百金”購得，攜回江蘇常州故裏，後流落至太平天國護王陳坤書手中,1864年，淮軍將領劉銘傳攻占常州護王府時發現此盤，識其價值後運回安徽肥西劉老圩，建“盤亭”秘藏。清末至民國時期，軍閥、日軍多次試圖搶奪，劉家後人將其深埋地下，甚至以仿制品迷惑外人，曆經戰亂而保全,1949年合肥解放後，劉銘傳四世孫劉肅曾將盤獻予國家或地區，1950年移交北京中國曆史博物館(今國家博物館)。
虢季子白盤展現了商代饕餮紋向西周晚期竊曲紋,上面盤子側面抽象簡單的花紋就是竊曲紋,到戰國紋路越來越抽象柔順。而商時期以饕餮大鳥等偏動物圖騰,更菱角分明。
4樓玉器展覽見到的商周時期的牌,很有商朝薩滿泛靈巫術盛行的味道。 到周朝則大興禮樂制度,減少了巫術和祭祀,青銅器更偏禮樂等級象征功能。
這個青銅展廳還有三星堆的青銅器,跟中原商周的青銅器很不一樣。 左邊的寬大的被認為是"人",右邊瘦小的則是"神"
秦漢
春秋戰國沿襲禮樂制度,青銅編鍾,因為戰亂也有多個青銅劍出土
而戰國時期軍事制度崛起,推崇軍事,秦漢的兵馬俑。 國博也真會挑,選了也是曆史書上那款兵馬俑,很有代表性
漢代的小農經濟,兩個人耕作,一塊地漚肥,另一塊地有田螺,鴨子,青蛙和船,造型像餅幹磨具。從漢開始這些工藝品更關注生活,出現絲綢、珠串,而不是商周秦時期的君主王權器物,也開始變得更加小巧精致
漢朝用的馬車
東漢豪強地主的堡壘
到魏晉時期就有修仙修佛的,有各種魂瓶,神學這些又開始興起,大家都想通過升仙成佛逃避當時社會的戰亂。 陶淵明在社會混亂的背景下寫桃花源記
漢朝雲南出土的各種貯貝器上面又出現祭祀,包括活人祭,最出名的是詛盟場面貯貝器
古滇國地處雲南高原，遠離海洋，海貝作為稀有物品被用作貨幣(貝幣)，成為財富的象征。貯貝器正是貴族儲存大量貝幣的容器
細細看上面每個人物每個場景,集市的匆忙混亂,近處有趕集交易的人群，包括頭頂籮筐的商販、提魚叫賣者、取貨者及圍觀者，展現市井生活的煙火氣
有牽馬的,要宰殺牛羊的,有待刑的裸體案子,盛物的婦女。 幹欄式建築的平台中央垂足端坐著一位主祭人，體型高大且通體鎏金，其身份可能是滇王或盟主,周圍環繞16面青銅鼓，象征權力與神權
魏晉開始男女有穿褲裝的,就是現在的闊腿褲,版型不錯哦
隋唐
參觀到這差不多是中後段了,很多人走到魏晉時期就走不動出去了。
隋朝只有趙州橋這塊石雕蛟龍,一般民間都是三爪,五爪的都是皇帝所在處,比如之前寫的北海公園
我們主要參觀唐朝,畢竟是古代中國的頂流,萬國來朝,文化傳播之光,社會經濟欣欣向榮,吹笙奏樂,吟詩作對,女性地位也提高了
第一次見到有婦女穿裙帶帽騎馬,婦女也以肥美為佳,表現經濟繁榮。發現普遍富裕的地方,女性地位高,對其他民族文化的包容性也高,一天天沒啥煩惱,生活安逸,何必在意這些。而現在主流喜歡網紅那種瘦小的,反而表現經濟的壓抑
武則天這幅複制品圖表現出來的動態飄逸,是明清時期沒有的,唐之後就固化了,即使清朝經濟看起來很繁榮,都是珠寶皇袍
唐三彩是多彩。當時的藝術品出現很多駱駝和卷頭發的胡人,絲綢之路屬於興盛時期,說明當時的開放交流
左邊這個唐三彩也是中國國家博物館的鎮館之寶,大家應該也很熟悉
除了駱駝,唐三彩也有很多胡馬。西域良馬(如突厥馬)體型特征為“頭小、臀圓、腿長身健”，低頭時的姿態能突顯其頸部肌肉線條和勻稱比例,以沉靜之態反襯其肌肉健碩,表現馬的溫順與服從(如皇家馴養馬)
唐代上層社會盛行厚葬，盛唐時期的鎮墓獸常以高嶺土為胎，施以三彩釉。 佛教護法神“天王”形象被本土化，取代早期武士俑成為鎮墓獸的重要形態。身披鎧甲，兼具威懾力與神性
唐人深信靈魂不滅，需鎮墓獸驅除邪祟以護佑亡靈安寧。這一觀念與儒家孝道結合，使得厚葬成為表達孝心的重要方式
安史之亂(755年)後，唐朝國力衰退，厚葬之風難以為繼，鎮墓獸逐漸簡化甚至消失。晚唐時期，喪葬觀念轉向堪輿術，鐵牛、鐵豬等替代品出現
天師鍾馗不就是唐代的嗎,唐代是佛道儒3家融合且中國本土化
我對比一下西周時間的陶器和唐三彩,精致程度,光滑和色澤都有了提升,手工藝的進步和社會生產力的進步
唐宋的佛像也很好看,因為色彩豐富了,佛像顏色更豐富,也偏富貴豐潤的審美,看著讓人安心。但這些佛像都在4樓中國古代佛造像展覽
其中14樓佛造像最出名是這個宋代的彩繪木雕觀音,放在這個展覽最中間的
唐宋社會更重視人的價值,佛像很像真人
彩繪漆有的已經褪色了
唐之後的宋元明清展覽就少了,明清文物北京其他博物館都是, 因此我們簡單走過的。
只拍了一張鳳冠中的人群和生絲,都富有自然光澤
中國服裝曆史都更喜歡絲綢一些,因為絲綢是江南地區自家產的。而羊絨則偏西藏、內外蒙這些少數族裔地區
4樓的玉器
簡述4樓的玉器,我覺得比瓷器好看,4樓還有中國服飾展和科技展,我覺得一般。 喜歡玉石還可以去中國地質博物館,這裏很多的石頭標注的單位都是地質博物館的。
看到小時候語文課本的琥珀中的青蛙。孔雀石像綠色的珊瑚叢，玉制的香爐香薰和水晶蓋瓶，各種玉制的裝飾品。我看到品質最好的玉在B1樓唐代區,有個和田玉和黃金幻的小酒杯,那個和田玉的品質一看就好。
古代這些玉就多用來做腰帶腰勾和劍上的裝飾。
參觀B1古代中國基本陳列,算是複習一遍中國曆史,發現國博展品最多的區域是商周秦的青銅器時期和唐代,很多鎮館之寶都是商周的青銅器。
從國博出來去天安門廣場轉一圈,再從地下通道進地鐵站。
