中秋節(Mid-Autumn Festival)是流行於中國眾多民族中的傳統節日，時間為農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故得此名。與春節、清明節、端午節並稱為中國四大傳統節日。
中秋節在千百年的傳承中幾經演化流轉，注入了中華優秀傳統文化中的諸多因素，最終，“闔家團圓”的精神指向，成為現今中秋節的主要文化內涵。於2006年5月20日，被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。
中秋節的別名
01.中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標志，這天正值三秋之中，因此得名“中秋”。
02.中秋節晚上的月色比平時更亮，因此又名“月夕”。
03.中秋節在秋季、八月，因此又名“秋節”“八月節”。
04.中秋節古時人們會祭月、拜月，因此又叫“月節”“月亮節”。
05.中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又名“團圓節”“女兒節”。
06.中秋時節正是各種瓜果成熟的時候，因此又名“果子節”。
中秋節的由來
先秦 |起源
中秋節是由天子夕月、秋社、賞月以及月宮的傳說等多種風俗事項彙合而成的，它起源於先秦，最後定型於唐朝。夕月即古代天子秋分祭祀月亮。夕月、秋社，可視為中秋節的淵源。
漢晉 |初成
由於中秋的月亮特別皎潔晶瑩，從漢代開始，由祭月、禮月逐步形成賞月之風。中秋節普及於漢代，漢代是中國南北各地的經濟文化交流融合時期，各地文化上的交流使節俗融合傳播。據記載，在漢代時，有在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅的活動，晉時亦有出現中秋賞月之舉的文字記載。
唐宋 |流行
唐代，中秋節成為官方認定的全國性節日。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，中秋賞月風俗在唐代的長安一帶極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，並將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇遊月宮等神話故事結合起，使之充滿浪漫色彩，玩月之風方才大興。
北宋時期，正式定陰曆八月十五為“中秋節”。這個時期，中秋節已成為世俗的隆重節日，登月台、安排家宴、團圓子女……此時中秋節有了重視家人團圓的趨向。
明清 |演化
自明朝起，中秋節的習俗有了比較大的變化，唐宋時期那種賞月的浪漫抒情氛圍、痛飲美酒的狂歡精神衰退，而貴人倫、重親情的主題逐漸突出。清代，中秋成為與春節、清明、端午並重的四大節之一。
清人繪《中秋佳瑞圖》。現藏於故宮博物院
清人繪制的《中秋佳瑞圖》，為我們的遐想提供了印證。畫中對中秋節的“主角”月亮不著一墨，卻生動地刻畫出人間團圓、共慶佳節的祥和景象：圓潤飽滿的水果，寓意著家庭的團圓與美滿;雙藕、石榴與瓜，寄托了人們對姻緣美滿、子孫昌盛的美好祈願;“四大吉祥樹”中的梧桐與桂樹傲然挺立，增添了濃厚的吉祥氛圍。
現代 |發展
2006年5月20日，中秋節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。2008年1月1日，中秋節被國務院列為中國國家法定節假日。在政府的引導下，中秋節借力文旅融合發展，逐漸又興盛起來。
中秋節，人們通常會全家圍坐一起，欣賞皎潔的明月，品嘗美味的月餅，共度佳節。
中秋節由來
中秋節，又稱祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節、月亮節、團圓節等，是中國民間的傳統節日。中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。中秋節自古便有祭月、賞月、吃月餅、看花燈、賞桂花等民俗，流傳至今，經久不息。
傳說故事
中秋佳節的晚上，對著天上又圓又亮的月亮，孩子們是不是都很好奇呢?在那樣一個靜謐又美好的夜晚，不妨將那些流傳已久的小故事，講給孩子聽……
嫦娥奔月
相傳，後羿射日後，從王母娘娘處得到一包成仙藥，交給妻子嫦娥保管。不料這一幕被小人蓬蒙看見，趁後羿外出狩獵，逼嫦娥交出仙藥。嫦娥情急之下吞服仙藥奔月。後羿歸來後，只能仰望夜空，對著月中身影呼喚愛妻，並擺上香案、放上果品，遙祭嫦娥。
就這樣，中秋節這天祭拜月亮的習俗世代相傳。
吳剛伐桂
相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高。漢朝西河人吳剛，曾跟隨仙人修道，到了天界，犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮砍伐桂樹。每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏，幾千年來，這棵桂樹永遠也不能被砍光。
李白有詩雲，“欲斫月中桂，持為寒者薪。”
玉兔搗藥
玉兔搗藥，道教掌故之一，見於漢樂府《董逃行》。相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作"玉兔"。
這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。
玄宗遊月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起遊月宮之念，於是天師作法，三人一起步上青雲，漫遊月宮。但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人!唐玄宗素來熟通音律，於是默記心中。
這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞!”日後玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是曆史上有名的“霓裳羽衣曲”。
貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋;貂蟬午夜拜月，月裏嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中;貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。
正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。
月下獨酌
詩人李白寫自己在花間月下獨酌的情景。“對影成三人”句構思奇妙，表現了他孤獨而豪放的情懷。《李詩直解》：“此對月獨飲，放懷達觀以自樂也。”詩人上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。
於是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。
傳統習俗
在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。
明清以後，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒鬥香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
賞月
中秋賞月的習俗盛行於唐代，至宋代，賞月之風更盛，並有“貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月”之景，而明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模，全國各地至今遺存相當多的“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。該時期，中國多地則形成了燒鬥香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。時至今日，中秋賞月之風也沒有絕跡。
吃月餅
中秋節賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節的必備習俗，話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源於南宋吳自牧的《夢粱錄》，那時僅是一種點心食品。到後來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。
食在中秋：開城邀好客，置酒賞清秋
中秋佳節，月餅自是不可或缺的佳品。
北宋，皇家禦用的中秋糕點名曰“宮餅”，而民間則親切地喚作“小餅”或“月團”。蘇東坡曾揮毫潑墨，寫下“小餅如嚼月，中有酥與飴”的佳句。由此可窺，宋朝的月餅已初具酥油糖餡的風味。
及至南宋，《夢粱錄》中首次記載“月餅”之名，但這種餅四季皆有，周密於《武林舊事》中將其歸入“蒸作從食”一類，制法亦頗為尋常，與今天五花八門的月餅相去甚遠。
無論形態如何變遷，吃月餅都是我國流傳悠久的傳統中秋飲食習俗。當風輕月明、桂香四溢之時，家家戶戶皆品月餅、賞明月，共慶團圓，別有一番風味。
除月餅之外，中秋還有諸多“時令”美食。
清代《北京風俗志》中有記載：“京城中秋，石榴必不可少，寓意團圓多福。”《順德縣志》則述及中秋食用桂花鴨、菱角、柚子、藕、螃蟹等習俗。海南北部的百姓，中秋還有吃芋頭的習俗。芋頭的形狀象征著團圓和美滿，此外，芋與“餘”諧音，還寓意著家庭富餘、辟邪消災。
古代江南一帶，中秋飲食習俗尤為豐富多彩。桂花鴨是南京的中秋名菜，此鴨於桂香飄溢之時上市，肥美而不膩，味道鮮美可口。餐後還要吃糖芋頭，芋頭上澆以桂漿，美味難言。出於對中秋佳節的深深重視與對美好生活的無限向往，人們巧妙地將詩中的詠物轉化為桌上的佳肴，讓詩意與美味交織。
中秋節為何又叫團圓節?
中秋節的主要寓意在於慶祝豐收，家庭團聚，以及提倡人際交往等。其中，家庭團聚與人際交往是中秋節的主要內容，所以中秋節又名“團圓節”。
過節時，人們互贈月餅、瓜果等，象征著親友間美好的祝願，擴大個人與家庭、社會之間的情感聯系。文人雅士則善以詩詞為饋贈表達祝福或是懷念。
