自從1400多年前松贊幹布遷都拉薩，這座城市便如其無法被忽視的海拔高度一樣被世人矚目。人們總是把它和信仰掛鉤，覺得它神秘而神聖，蒼穹之下，婆娑世界，它成了俗世中的一方淨土。
拉薩是西藏的首府，政治、經濟、文化和宗教中心，布達拉宮和大昭寺便是承接精神的實體。一直以來，無數信徒，千萬個長頭磕到它的面前。近些年也出現了很多騎行、徒步、搭車前往拉薩的“朝聖者”，他們相信，這神聖的純淨之地會淨化心靈。
拉薩也是個發展迅速的大城市，高樓店鋪應有盡有，在這裏不僅能在老茶館裏體驗到煙火氣息，也能在小資的咖啡館裏體味人生。當你來到拉薩，一定要好好的在街頭走走，來體會它獨特的魅力。
什么時候去?
➡️3月中旬~5月份，林芝桃花競相開放的時候，雖然拉薩不是重點，但既能欣賞林芝的美景，又能在遊客稀少的拉薩好好遊覽，也是很好的選擇。
➡️雪頓節無疑是夏季期間藏族最大的節日了，加之假期，是前往拉薩的熱門時間。不過屆時遊人很多，物價上調，性價比不是很高。
➡️9~11月，雨季和假期都已經過去，遊客減少，高原秋色也很撩人，是前往的好時節。
➡️冬季，11中下旬至來年的3月份，這個時候是拉薩遊客最少的時候，也是拉薩最安靜的時候。雖然草木山色退去了色彩，但是湖光依舊，而且冬天拉薩終日溫暖的陽光和湛藍的天空會讓人舒服又放松。我個人也比較喜歡冬天的拉薩，在大昭寺門口曬太陽真的很爽。
初來拉薩如何適應高反?
➡️出發前半個月左右開始服用紅景天來提高免疫力，膠囊口服液都可以。加強身體鍛煉，按時休息，調整心情，不必擔心和緊張，保持好的身體和精神狀態。
➡️能選火車不選飛機，選擇慢一點的交通方式，讓身體有個適應高原海拔的過程。
➡️到達拉薩避免過度興奮和劇烈運動，尤其前兩天，要緩慢行動，讓身體逐漸適應。
➡️前兩天不要吃得太飽，最好也不要洗澡。洗熱水澡會使血管擴張，增加氧氣消耗，其次浴室空間較小，加之水蒸氣彌漫，氧氣本來就少，容易引發高發;高原溫差大，也容易引發感冒，在高原，感冒會引起很嚴重的高原反應，最好等身體適應以後在洗澡。
➡️在高原最好戒煙、戒酒，多喝水，保持睡眠時間。
初來拉薩需要知道風俗禁忌?
➡️切勿逆時針轉經
➡️不要穿裙子、拖鞋、戴墨鏡、戴帽子進寺廟
➡️不要摸小孩的頭
➡️不要在禁止拍照的經堂或其他地方拍攝
➡️不要把瑪尼堆上的牛頭骨帶走等
第一次來拉薩怎么玩
迎著初升的太陽，走在寬闊的街道，拉薩的天空藍得像廣袤無垠的絲綢，沒有一根雜線。潔白的雲朵，一大團一大團的，列成對、排成行，形成一個有規律的矩陣，仿佛是歡迎遠道而來的八方遊客。在那個十字路口等過紅燈，便是著名的八廓街了。漫步在這條街上，穿著藏服的人漸漸多了起來，或男或女、或老或少，他們手裏都會持有一條長長的珠串——盡管材質有所不同，但信仰卻同氣連根。沿著八廓街一直向前，大概走了七八分鍾，樸素靜謐的大昭寺赫然映入眼簾。
這是矗立在大昭寺門前的吉祥經幢。一面欣賞它的高聳入雲，一面情不自禁繞著四方基座轉了三匝——在信仰面前，人類是那么的渺小。這使我驀然想起那句古詩：“人生寄一世，奄忽若飄塵。”
大昭寺門前的這個小屋保護的是“唐吐蕃會盟碑”——碑文記錄的是公元821年的“長慶會盟”。史載，大唐自公元706年的神龍會盟到821年，與吐蕃共有9次會盟，而唯有最後這次“長慶會盟”實現了真正意義上的和平，雙方均按照會盟約定履行了承諾。
大昭寺門前的正中，有一方被白色欄杆圍起來的空地。那塊周遭不過四十多米的空地上，聚集著不少前來磕長頭的朝聖者。他們大多長袍加身、臉色醬紅，一看就知道是生活在距離太陽最近的藏民。有的朝聖者禮拜結束後，收拾下隨身物品便會離開;也有的會坐在柔軟的墊子上，與同行而來的夥伴悄聲聊天……我想，對他們來說，重要的應該不是形式，而是信仰的純粹。
為什么會有這么多人來大昭寺朝聖?這與釋迦牟尼佛的12歲等身像密切相連。目前，存世的釋迦摩尼佛等身像共有3尊，拉薩的大昭寺、小昭寺分別供養著12歲、8歲的等身像，而另一尊25歲(一說35歲)的等身像則被供奉在印度。
大昭寺建於公元642年，是由吐蕃王朝的創始人松贊幹布所建，目的就是要供奉釋迦牟尼佛的12歲等身像。這還要從一名偉大的女性文成公主說起。
公元403年，呂光建立的後梁被後秦所滅，這尊佛祖的12歲等身像又被迎請到了後秦的都城長安。唐太宗貞觀年間，文成公主嫁給松贊幹布入藏時，將這尊佛像帶去供奉在了小昭寺，而當時在大昭寺供奉的則是佛祖8歲的等身像。此後，隨著時局的變化，當地人為提防唐軍搶走這尊佛像，將其秘密轉移到大昭寺，並藏於一間暗室之內。至唐中宗景龍年間，金城公主入藏。她四處奔波尋找這尊佛像，最終從暗室再次請出佛像供奉於大昭寺。隨之，她將來自尼泊爾的尺尊公主——松贊幹布的第一任妻子，陪嫁的佛祖8歲等身像請至小昭寺繼續供奉。
去西藏之前，我的電腦裏已經有了這張圖片，但並不知道這是8歲還是12歲的等身像。據說，這兩尊佛像只是大小有別，其他基本一致——我現在依然不知道。因為在大昭寺，我沒有看到佛像。至於什么原因，很快就有答案了。
經過那些朝拜者，我徑直走向了一條狹窄的通道——在那裏排隊的人都戴著一頂氈帽。遺憾的是，一到通道入口，我便被守護在那裏的人勸回了遊客通道。具體原因無從得知，但想來大抵也像北京的雍和宮吧，供養人與普通信眾或遊客是有區別的。
大昭寺分上下兩層。雖然被冠以“大”字，但其內部空間並不大。進入內部之前，最先看到也是四大天王。但卻不是建制開闊的“天王殿”，而是略顯窄小的過道。
在一層，沿著僅夠兩三人並肩而行的走廊，鋪展在眼前的，是那些經驗了千年時光的壁畫。色彩滄桑而陳舊，每一寸肌理似乎都煥發著絲滑的酥油氣息。盡管我了解一些佛教故事，也讀過少許經書，但那些壁畫我只能看懂部分——我總是記不住那些彩衣飄飄的美妙人物。每當為此感歎智識淺薄時，我總會想起不識字的六祖慧能。智慧通常與知識沒有太多關系，而是與悟性及空性相互依存。
沿著窄小的樓梯上到二層。我一連轉了幾圈都是在觀察金頂輝煌的建築風格——融合藏、唐、尼泊爾及印度於一體。在循環往複的遊走中，我仿佛一個迷失在高處的人，忘記了自己的初衷——觀瞻佛祖的12歲等身像及那顆真正的天珠。就這樣，我完美錯過了這尊佛陀親自開光、加持，並授記的佛像：“看到覺沃佛，就像看到我一樣。”
帶著滿心的混沌走出大昭寺，拉薩的天空依然藍得令人沉醉而靜和。而我也沒有因為這次“錯過”而有懊悔——第一次遊覽西南神聖的壯美山河，誰能不留下些許遺憾呢?機緣本身就是可遇而不可求的。更何況，能有宛若微醺一般的參觀經驗，也是一種美好收獲吧。
幾天後，在返京的火車上，遇見一位美麗的姐姐。從陌生到逐漸熟悉的閑聊中，獲悉她是跟隨上師專門禮佛的。她的虔誠不僅在於人靜心美，也體現在她為大昭寺佛像的“貼金”。不知道是不是因為這位姐姐帶來的靈感，我在幾個月之後寫出了一篇小小說——以佛祖上班的冷眼旁觀，表達“凡是求諸己”的精神內核。
最初，我本想去掉標題裏的“西藏”二字，但又覺得不妥遂保留了下來。但在我看來，不只是位於拉薩的大、小昭寺，包括全國各地的每一座寺觀，只要你喜歡，它們都是探尋自身靈魂的聖地。這不在於你有沒有祝禱叩拜，也不在於你是否貼金捐贈，而在於無論身處逆境還是順境，你都葆有純粹的信仰。由此想到修行，大抵也像遊玩吧，刪繁就簡也就幾個字：“存好心，說好話，行好事。”
一些遊覽tips
遊覽大昭寺最好早上去，下午有些殿會關門，遊客和朝聖者的遊覽路線也不同，如果需要參觀釋迦牟尼等身佛像店，最好跟著朝聖者的隊伍慢慢排隊進去看。
紮基寺被稱為拉薩的“財神廟”，據說這裏求財很靈，所以香火特別的旺，尤其是禮拜三，據說是最靈驗的一天，這天的人會非常的多，所以最好早早去。去的時候准備一瓶白酒、一條哈達，白酒交給僧人供養，哈達獻給紮吉娘娘。另外最好提前兌換一堆零錢，因為寺廟裏要錢的小孩和老人挺多，另外供養佛祖。據說寺內還有算命的，不過我沒注意過，想去試試的不妨去尋找一下。
拉薩河邊燒烤特別棒，也是我也沒少幹的一件事。約上三五好友，在河邊過個“林卡”，唱唱歌、喝喝酒，十足的舒適。每年夏天，仙足島東南角的拉薩河邊是拉薩人鬥風箏的場地，很是熱鬧，這個時候去拉薩可以去觀賞。
布達拉宮門票需要提前預約，可別忘了。可以帶上身份證在布達拉宮正門西側的預約處預約，也可以關注“布達拉宮官方平台”微信公眾號，在網上預約。
官方站點：http://www.potalapalace.cn/
拉薩特色酒店和精品客棧很多，住宿可以提前在網上預訂好。
西藏真的很大，好玩的景點數之不盡，雖然我已經幾十次進藏，但很多地方值得去探索。所以接下來我會整理一下西藏的好玩景點，做個系列和大家分享。希望有天我們會有緣在西藏相識!
