歸元寺的魅力在於其悠久的曆史和深厚的文化底蘊。作為武漢的標志性建築之一，每年吸引大量遊客前來參觀。武漢人可能一輩子沒去過黃鶴樓，但是你千萬別說不知道歸元寺。
歸元寺創建於1658年，占地面積近5萬平方米。它的建立源於兩位法師白光和主峰的善行，禪宗的白光法師在明朝漢陽詩人王氏葵園舊址上興建的，關於當時修建歸元禪寺的說法其中一種是：白光、主峰兩位法師明末戰亂時募化於漢陽府城鳳山門外，見屍骨遍野，一片淒涼，欲行善事，建"普同塔"和"歸元禪寺"，掩埋白骨，超度亡魂，園主王章浦好釋，問何為歸元禪寺，法師答："元'，數之始、道之極、物之總也。'歸元'即歸真、歸化、歸本，出生滅界，還歸真寂本元，義同'圓寂'。'圓'是一切功德圓滿，'寂'是一切煩惱寂滅。歸元便是得道成佛之義也。"。如此一說，王章浦心悅誠服，深知法師道行無量，便將葵園獻出，作為建寺之地。
這座寺廟不僅是武漢人的精神寄托和文化遺產，也是一座具有獨特魅力的旅遊景點。每年都有數以萬計的遊客前來參觀，感受其深厚的文化底蘊和獨特的魅力。
歸元寺主體建築分內外兩院。外院主要由門樓、庭院、池塘組成;內院由北院藏經閣、中院大雄寶殿及南院羅漢堂三個主體建築，以及天王殿、地藏王殿等組成，歸元寺屬曹洞宗，又稱歸元禪寺，它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺今稱為武漢的四大叢林。
歸元寺門票
常日票10元、小長假20元
✅門票預訂：Trip
歸元寺交通
公共交通：
武漢地鐵4號線、6號線鍾家村站下車，步行約一公裏(出站隨便問路當地人都知道)
自駕出行：
自駕出行直接導航到武漢歸元寺停車場，注意自駕是直接開到寺院內部，進寺院大門時，保安掃碼收十元錢(每人)，就可以開進寺院去停車，其實停車是免費的，十元是門票，開進去就是雙面觀音的廣場。
歸元寺遊玩路線
外山門➡️敬香處➡️內山門➡️三聖殿➡️藏經閣➡️大士閣➡️大雄寶殿➡️般若殿➡️韋陀殿➡️鍾鼓樓➡️放生池➡️地藏殿➡️天王殿➡️羅漢堂➡️財寶天王殿➡️雙面觀音➡️圓通閣➡️藥師殿➡️羅漢堂兌簽➡️解簽處➡️出寺
歸元寺線路詳情
這個是歸元寺外山門，山門呈八字形朝陽而開，象征著廣結善緣、吉祥如意。正門上方的匾額藍底向著金邊豎著書寫的"歸元禪寺"，給人一種皇家寺院的感覺。其實歸元寺並非皇家寺院⬇️
佛寺一般多建於山上，所以寺院的外門叫“山門”。又稱“三門”，一般由並列的三扇門組成。中間一扇大門，兩旁兩扇小門。即“空門、無相門、無作門”，總稱“三解脫門”。(中門：空門;東：無相門;西：無作門)
佛教對獅子非常推崇。《景德傳燈錄》雲：“釋迦生日時，一手指天，一手指地，作獅子吼，天上地下唯我獨尊”，據《智度論》：“佛即是人中獅子。凡所座、床、地，皆曰獅子座”。因此佛寺到處可見獅子作為裝飾構件，如山門兩側會有石獅守門，各門枕石上的抱鼓也刻出獅子形象，石望柱、獅頭柱、夾杆石、門楣、遲頭石、欄板、欄杆柱頭、門芯板也多刻成獅子形象。孟元老《東京夢華錄》記北宋開寶寺、仁王寺皆有“獅子會”：“諸僧皆坐獅子上，做法事，講經”。
外山門前的獅子⬇️
內山門⬇️
遊客進入第一重外山門時可以免費領取三株香，然後在內山門前的敬香處敬香，寺院內的其他殿堂禁止敬香，內山門前的獅子⬇️
進入內山門後右拐，左側翠微妙境是去韋陀殿和放生池的.也就是中院，遊覽歸元寺應該先去北院遊覽，所以不必進這個門⬇️
先去北院，一進北院左側就是個亭子，亭子下是翠微井，現在上面封了個石頭⬇️
露天銅觀音，1989年由台灣大雄精舍主持明光法師贈送⬇️
歸元寺北院的主要建築是三聖殿、大士閣和藏經樓，臧經樓是一座兩側五開間的樓閣式建築，高約25米，頂為大脊，魚角搬爪，飛拱飛簷，古樸玲瓏;當面為四柱通天，雙鳳朝陽，五龍戲珠。整個建築精巧壯觀，金碧輝煌。這裏藏有許多佛教文物，除藏經外，還有佛像、法物、石雕、書畫碑帖及外文典籍，是國內收藏佛像較多的一個佛寺。1935年太虛法師出訪緬甸時，仰光的佛教徒贈他一尊1噸多重的玉石雕成的釋迦牟尼佛像，就供奉在這裏。這種佛像在我國只有三尊，其他二尊分別列供於北京和上海⬇️。
在藏經閣旁邊的就是大士閣了，供奉觀音菩薩。大士閣內神龕左側的牆壁上鑲著的楊柳觀音像，畫像為唐代閆立本所繪。畫像中的觀音，文靜安詳，前胸豐滿，體態輕盈多姿，顯示了唐代以豐滿為美的審美觀念⬇️
大士閣出來右邊有條小巷子，直接走過去，就是大雄寶殿(右側)，也就進入了歸元寺中院⬇️
知道這些人在幹嘛?武漢人去歸元寺有個傳統，用硬幣往香爐上使勁磨擦，粘得上去就說明受到了佛祖保佑，這也算是祈福的方式(現在的鋼幣很難粘上去)
大雄寶殿是寺廟的主殿又稱大殿，也是寺內僧人上早、晚課的場所。初建於清順治十八年(1661年)，後經多次維修。現大雄寶殿是清光緒三十四年(1908年)重修。大殿正中供奉著釋迦牟尼坐像，兩側為其弟子阿難和迦葉，均為脫胎雕塑。橫額"大雄寶殿"四個大字，由清代大書法家馮家浩的親筆所書。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。“大雄”是佛的德號。“大”者，是包含萬有的意思;“雄”者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為“大雄”。寶殿的“寶”，是指佛法僧三寶。⬇️
(大雄寶殿後面是般若殿，此殿歸元寺是不開的，未放圖)
大雄寶殿出來是西側客堂⬇️
這個是韋陀殿，牌匾上書“回頭是岸”，韋陀殿類似其他寺廟的天王殿，但是歸元寺的四大天王不供奉在此，而是在南院羅漢堂門口，韋陀殿內，供奉著一尊木雕韋馱像，身著鎧甲，手持寶杵，威武挺立，用我國古代武將形象表達了古印度神話中四大天王三十二將之首的護法神形象。這座木雕系用整塊樟木雕成，線條刀法都是唐朝風格
韋陀殿的正面出來，北側(左)是鍾樓，供奉地藏王菩薩⬇️
經常逛寺院的人會發現歸元寺的不同之處，禪宗的寺廟往往有統一的建築規制，一般依次為山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經樓(閣)、方丈室等。但是歸元寺給人的一個突出印象是它的建築風格與其他寺院不大一致。它不具有整齊對稱的宏大格局，卻略顯雜亂。原來，初建寺院時，化緣的和尚無法在短期內湊聚足夠的錢財做整體安排。有錢時就趕快買地搶修，否則等到錢籌集足夠時，周圍構想中的地方則已被別人搶先買了。和尚們不得已，只能夠有一筆錢就修一處。山門朝東，建築物卻由南向北逐次側進。與一般大叢林相比，歸元寺百尺茂林，千杆修竹，紅分日刹，綠繞雲房。韋陀殿的正面，牌匾上書歸元古刹⬇️
韋陀殿門口南側(右)是鼓樓，供奉的雷祖菩薩
韋陀殿前的放生池⬇️
歸元寺香火極旺，所以來此放生的人也多⬇️
大寺院都會建放生池，如福州湧泉寺山門前的放生池，大到要在周圍築上矮牆，防止遊人掉入水中。放生池是天台宗智者大師所創立由香客將購來的魚在放入水中,以示佛家好生之德⬇️
鼓樓旁的這個門走進去是一個回廊組成的廊院，繼續往前走便到了羅漢堂，也就到了南院⬇️
羅漢堂前的照壁⬇️
歸元寺的四大天王供奉在羅漢堂的門口，而羅漢堂正門內供奉的是彌勒佛，同時在羅漢堂門口的東側設有地藏殿，供奉地藏王菩薩，並在地藏王兩側供奉了十殿閻王，神案上雕刻了極其真實的十八層地獄場景，因為寺廟是不宜拍照，此處不放圖
這是歸元寺最為有名的羅漢堂，羅漢堂也是南院的主體建築，進入內室，可以看見呈田字形排列的五百羅漢。它們起伏坐臥，喜怒哀樂，各具姿色，各富特色，或盤腿端坐、或抱石問天、或研讀佛經、或驅除邪魔，動作各不相同，有的勇武、有的溫和、有的天真憨坦、有的飽經滄桑，表情個個有異，有的在怡然自得地掏耳朵，有的在百無聊賴地打著呵欠，使人忍俊不禁⬇️
羅漢堂不僅僅是參觀遊覽，實際也是占卜未來運勢的場所，即數羅漢，數羅漢的方法有三種：第一種：男左女右進入羅漢堂大門以後，男的靠左邊數，女的靠右邊數;第二種：順其自然進入羅漢堂大門時，您的哪只腳先跨入羅漢堂的門檻，就從哪個方向數;第三種：隨意隨緣在羅漢堂內任何一處都可以開始數;以上三種方法只能選定一種，一年數一次，按照自己的實際年齡計算，已滿多少歲就數多少尊羅漢.起點從自己選定的羅漢算起，依次挨個數，一歲數一尊，數到實際歲數為止，再抬頭看羅漢聖號，是第多少尊即可，在羅漢堂的南側出口旁，對號購買羅漢單片。
羅漢制作的工藝水平很高，為十九世紀末清光緒年間黃陂縣王氏父子費時九年制成。500羅漢的表情動作無一相同，可見當時工匠的用心程度
500羅漢工藝上采用了漆布脫胎漆型的特殊方法：先用泥胎塑制模型，再用厚布、生漆逐層粘貼套塑，並使每座羅漢的頭部、兩肩、肋骨、腿骨等各自形成一個傾向，從而用藝術的線條形象勾勒出一個大的面，使動作、表情各異。這種工藝方法既利於固形，經久不變，又能夠防腐，經久不壞，此法為中國獨有。一九五四年武漢發大水，五百羅漢滿堂飄浮，水退之後卻完好無損，因此武漢民間又有了五百羅漢洗過澡的說法
羅漢堂西南角有一處後門，穿過去即是雙面觀音廣場，其實也是停車場。(也可以原路從羅漢堂正門出去右轉就是兌換羅漢單片出20元，兌換處斜對面即使羅漢單片講解處)
廣場上有號稱荊楚第一的觀音菩薩銅像為罕見雙面造型，高21.8米，重80噸，曆時近一年鑄成，也被稱為聖觀音像。她一面朝東，一面朝西立於蓮台之上，一手結手印，一手持淨瓶微垂，觀音頭頂一輪火焰象征佛光普照，無量智慧和無邊神通。觀音面部表情溫和親切，散發著母性的光輝，眼神中飽含對眾生之憐憫
雙面觀音像的西北側是圓通閣，"圓通"一詞來源於佛典中的"圓通菩薩"該建築於2009年上半年破土動工，是由宮殿式石台座和紅木榫卯結構組合而成，其風格為內五層外三層四滴水樓閣式建築，是中國大型傳統木結構建築之一。此建築基座長寬各60.8米，占地4139平方米，高60餘米。除了將請進25尊圓通菩薩外，此前運至歸元寺的一塊重達3.2噸的"鎮寺之寶"和田玉將被打造成一尊2噸重的彌勒佛像一並在這裏展出
圓通閣上層建築不開放，只能在一層簡單遊覽，圓通閣底層
雙面觀音像南南側是財寶天王殿，初五拜財寶天王是武漢人的過年習俗，每年這天都有不少於幾十萬人擠入歸元寺燒香頂禮。寺廟後來專門修建了一座財寶天王殿，天王像前面還留了一大塊空地，專供善男信女們求財禮佛
如果說步行前往，遊覽到此就往東側走(大門方向，歸元寺出口和入口不在一個門，但是在同一方向)走，會經過昌明大師紀念堂，昌明大師是對歸元寺做出很大貢獻的方丈，武漢的信眾都很尊敬與懷念他
經過羅漢單片兌換處，花二十元兌換羅漢單片，然後去解說處聽解說(下圖僅供說明已打馬賽克)
小時候去歸元寺逛完之後，總會在附近買個石頭餅吃，味道很不錯
注意事項：
1、但凡香火旺盛的寺院門口，多會聚集算命、乞討人士、自己眼瞎清明，量力而行;
2、歸元寺禁止自帶香火進入，門口有人向你推銷也不要購買，進入寺院後可以免費領取三株香;
3、歸元寺香火極旺，如果自駕前往，尤其是恰逢農曆節日盡量早起，否則停車困難;
