在京都智積院裏宿坊了一晚。那裏與遊客較多的京都國立博物館、三十三間堂就一路之隔，卻有著高野山的靜謐。
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的確，智積院和高野山金剛峰寺是一個體系的，都是日本“密宗”真言宗。我從房間的落地窗可瞥見明王殿簷下頗有西藏經幡風格的彩帶，但它和我們國內的藏秘不是一個系統，據說源流於唐武宗“會昌滅佛”後失傳的那個唐密。在京都看慣了禪宗和靜清寂美學，乍一看到這圈彩帶，有點“濃厚”感，也有點不知其所以然。但醒悟過來它是真言宗的寺院，也就“噢……大概是這樣吧”了。
智積院提供宿坊的，是一棟毗鄰寶物館的三層寬體現代和洋風建築，訂房平台可搜索“智積院會館”。前台接待我的是一位圓圓呼呼、態度有點懶散但英文不錯的年輕和尚。複印護照頁、填表、給房卡以及一張包含晚餐、大浴場、宿坊活動、早餐等時間安排信息的中文說明頁，哈，已經有中文說明頁了!這些流程他都敲木魚念經般例行公事地走了一遍。然後我自己推著行李找電梯上樓，找房間。
探訪指南：穿越時空的文化之旅
必看亮點：方丈殿庭園(需脫鞋入內)、明王殿池泉回遊庭、宿坊“智積院會館”前庭
最佳時節：5月杜鵑花期(庭園免費開放)、11月紅葉季
交通：京都市巴士“東山七條”站步行3分鍾
秘藏體驗：宿坊提供坐禪、寫經課程，晨間可獨享空靈庭景
房間是和洋風的，衛浴三分離，各種配置都挺新、設計得挺趁手適用的。洗手液，是自然的海洋氣息而且像香皂一樣好沖洗。後來用到它的洗護發和沐浴乳也是Predia海洋氣息的，很好沖洗，洗完後頭發蓬松舒爽得很。
我小睡了一陣，醒來時已經四點了，泡了一袋焙火茶，吃了一個房間裏配的智積院甜點(口感像雪餅)，看了會書。我的窗戶正對著寺中的寶物館，看著很靜寂，幾乎沒有訪客出入。
茶喝得差不多時，五點了。夕陽的光輝落在坐東朝西的幾座木造殿宇的巨大屋簷上，越發古韻蒼然。雖然明晨早課後有參觀寺院的安排，但我還是想先去走走看看。
這個時間點，無論寶物館還是金堂、明王殿，或是寺中的“國寶級名庭”，都閉館了。即使我們就住在寺院中，也只能在院裏散步。那些建築關閉了，此時也沒有夜間參觀活動。
寺院其實不小，背靠東山，往山上去還挺深的。暮色漸至，我不敢上去，因為東山上墓地多，卻不見得會像森見登美彥寫的那般有趣。
六點回到會館，名為“桔梗”的食堂已給准備了宿坊者預約的晚餐，食物是用傳統精進料體的缽形器皿盛放的。滋味很好，而且我感到自己在體會著每一樣食物的滋味。最後還有一份裹了蕨粉的點心，吃完剛剛好，很舒服。
房間洗頭洗澡後，寫了會兒日記。然後換上房間的浴衣——米色棉麻布的、僧服的款式，到一層的浴池泡澡。我一個人在女浴場待了好一陣，安靜極了。後來進來了一位女客，正好我也泡得愜意了，起身去淋浴、離開，留給她也一個人的“冥想空間”。
這一夜我睡得很好。
早晨5:40在大堂集合，我提前了幾分鍾下樓，已經有十來位客人在大堂坐著、站著了，幾乎都是日本人，其中還有一名被抱在懷裏的幼童。整個氛圍都像是“沒睡醒”，人們的臉上帶著惺忪，有的打了個哈欠，女性基本都沒化妝，穿著日常的便服。我腦中浮現入住時給的說明頁上有一條——“請不要穿著留在房間裏的睡衣參加佛教儀式”。
一名著橘黃色僧袍的年輕和尚講了一段“開場白”，然後准點帶引我們這幫睡眼惺忪的住客，在微涼的晨光中前往金堂。
金堂的門已經開了，華麗麗的光影遠遠地映入眼簾。我們先從側邊的階梯下到半地下室，脫了鞋，走上金堂殿內。榻榻米上給我們這些宿坊者准備了幾排軟墊凳子，而不是像僧人那樣跪坐於榻榻米上。
這裏的早課是和寺中僧人一起進行的，或者說，是我們作為旁觀者參與了他們日常的早課。
幾十位橘袍與灰袍僧人，似乎依照著某種儀軌或列坐或分布在大殿的不同方位，有的位置承擔了儀式中的特定任務。
所有人都坐下後，是好長一陣寂靜，靜得仿佛時間都停止了。然後突然一聲敲鍾，我前面一大姐的肩膀驚顫了一下，接著，僧團的誦經聲響起來……
我不知他們唱誦的是什么，智積院系屬真言宗，也許是在誦念《般若心經》吧，或是大日如來的真言，或是光明真言……又或許他們念的是什么不重要，更重要的是通過音聲的震動與宇宙法流連接，一遍又一遍地嘗試著去喚醒自身的佛性。而我們作為觀者，或是參與者，或是受與者，坐在僧侶們法陣的外圍，同受他們誦念真言的澤被，也同在殿中莊嚴的大日如來光明之中，也許，我們也能在這樣的波段中，被喚醒一點什么，或被洗去一點什么。
感覺，他們在通過音聲的震動與宇宙法流連接，
一遍又一遍地嘗試著去喚醒自身的佛性。
但我在這一場“波段”裏，似乎收攝不了身心。我坐著坐著，覺得肩膀僵硬，腿也不得勁，手放得不自在。我還老分心地留意到別人，右前方的那位大姐雙手合十，虔誠地低頭靜默;僧侶壇城左邊角落跪坐的，不就是昨天入住時接待我的前台圓呼和尚嗎，他好像也一直不在狀態，他似乎跪坐不住了，換了個盤坐的姿勢，小胖手還悄悄地按摩自己的腳踝;圓呼和尚前側的那位僧人，我留意他好一陣了，他就像堪稱榜樣的那種“大師兄”，跪坐的姿勢相當端方、標准、不動如山，神色莊重，儀式中禮拜、摩珠、收經書入懷袖的動作，他每一個動作都像茶道大師那般優美、節制，全然沉浸，物我合一。
主禮早課並在佛前完成一系列供奉儀式的，是一位年老的和尚，也許是住持吧。在他左右兩側協助儀式的，是兩名跪坐得腰背直直的、戴眼鏡的弟子，大約是“二師兄”“五師兄”這種比較有慧根的吧。領唱的是一位女僧，盡管是女性，但聲音不辨雌雄，氣流中正平穩。
然後我在想，難怪讓圓呼和尚去做前台接待呢，或許他比較適合於生活處修行。說不定能在接待各式各樣的住客中了然證悟呢。
我聽著大約一串串聲如“唵 阿謨伽 尾盧左……哆野 吽 &#¥%……”的音聲，盯著大殿細細密密的格子天花板，制心止想，努力收攝紛飛的思緒。
早課儀式進行到接近尾聲時，有僧侶請我們這些觀者起身，依次來到點燃的香爐前，正對著大日如來佛像拈香、合掌一禮。
我也找不到一張圖片可複現當時所見的“護摩儀式”。
(圖/智積院官網)
在金堂約半小時的早課後，僧侶和我們訪客，都轉到隔壁的不動明王殿——在這裏，一場激動人心的“護摩儀式”，即將開始。
當法鼓聲如雷音陣陣傳來，我散亂的心識……在凝聚起來。
儀式之始，鼓聲莊重、緩慢而響亮，仿佛在召喚眾神的降臨，在破除空間的障礙，使凡聖交融的壇場得以建立。伴著這鼓聲，晨光晦暗的不動明王殿深處，古色銅輝的神座前，一簇火焰簌簌升起……
眾僧念誦起不動明王心咒，鼓聲漸漸變得急促、密集、強而有力，住持老和尚在連續地往火焰中投入護摩木以及各種供品，火勢熊熊。在密集的鼓點助威下，熾焰沖上殿頂的華蓋，仿佛沖破一切障礙，將眾生的祈願上達諸天。
鼓聲在火焰的持續燃燒中，轉而宏大且具有威懾力，仿若如來雷音，驅散一切內在的貪嗔癡、外在的魔障與邪氣，擊破眾生無名的黑暗。
鼓聲與火焰，有時變得極為輕微、緩慢、靜謐，複又雄壯、恢弘，帶著無可阻擋的力量與威德，走向圓滿……
最後，最後，於蒼穹回落，天地澄明。
這不是觀看一場“演出”。也許只有來過，感受了，才體會得到。
走出不動明王殿，一位僧侶給我們每個宿坊者都贈予了一枚“禦守”。
然後是去參觀寺中的“國寶級”名庭。那是依鄰講堂與大書院的一座池泉回遊式庭園，其中的築山，據說營造了中國廬山林泉意境，我凝視了好一陣，沒看出來。帶隊的僧侶在這裏做了很多講解，說的是日語，我試圖用DL即時語音翻譯，但它那會兒不太靈光，幹脆就放下，不琢磨，只感受。
真跡展示於寺中的寶物館，
為長穀川等伯一門所繪畫，現為日本國寶。
大約8點回到會館用早餐。桔梗食堂剛剛備好每位訪者的餐食，也是用朱紅色的缽狀漆器盛放的精進料理，昨晚的湯豆腐換成了砂鍋現煎豆腐，雞蛋羹上點綴一卷腐皮，焙火茶倒出來時依舊是熱氣騰騰的。簡簡單單的食物，有滋有味。吃完之後可以把那些缽皿一個套一個地疊一起，如水波漣漪。
十點退房後，我去了寶物館。只有兩個展室，但《櫻圖》《楓圖》《松葉秋草圖》等五、六幅國寶級大型障壁畫，美得驚人!那個時間段幾乎沒有其他人進來，我得以在展室中靜坐了一小時，沉浸在美的事物中，內心充滿了感恩。
這是智積院官網找的幾張圖，但寶物館裏展示《櫻圖》《楓圖》《楓葉秋草圖》等障壁畫真跡的場景，非常美!作品尺幅巨大，上面的櫻、楓葉、松、雪……筆觸細膩且很有立體感，明明是靜態圖，但看久了，感覺自己已身在畫中……
